2 Corintios 2:17

Verso 2 Corintios 2:17 . Porque no somos como muchos, que corrompen la palabra de Dios... Dios nos ha bastado para estas cosas dándonos su propia doctrina pura, el ministerio de la reconciliación, que conservamos y predicamos concienzudamente; y actuamos, no como muchos entre vosotros, que, habiendo recibido esa doctrina, la corrompen; mezclando con ella sus propias invenciones, y explicando su fuerza e influencia, para acomodarla a hombres de mente carnal. La palabra καπηλευοντες, de καπηλος, tabernero, significa actuar como un vinicultor sin principios; pues esta clase de hombres ha sido siempre notorios por adulterar sus vinos, mezclándolos con licores sin valor, para así aumentar su cantidad; y así la mezcla se vendía al mismo precio que el vino puro.  Isaías 1:22 ,

Tu vino está mezclado con agua, la Septuaginta lo traduce así: οἱ καπηλοι σου μισγουσι τον οινον ὑδατι- "Tus vinicultores mezclan tu vino con agua"; es decir, tus falsos profetas y sacerdotes corruptos adulteran la palabra de Dios, y la dejan sin efecto, con sus explicaciones y tradiciones.

La palabra se ha utilizado, tanto entre los griegos como entre los latinos, para significar una prostitución de lo que era correcto y justo, en aras de la ganancia. Así Herodiano, lib. vi. cap. 11; Ειρηνην χρυσιου καπηλευοντες, "Hacer la paz por dinero". Así que cauponari bellum es: "Hacer la guerra por dinero". En resumen, la palabra se usa para significar cualquier artificio empleado para obtener ganancias haciendo que una cosa parezca más o mejor de lo que es; o mezclando lo que es excelente con lo que no lo es para promover la ganancia del adulterador.

Lo utiliza Aristófanes, Plut. Acto iv, escena 5, ver. 1064, para expresar a una anciana que fue remendada y pintada para ocultar su deformidad.

Ου δητ', επει μεν νυν καπηλικως εχει-

Ει δ' εκπλυνειται τουτο το ψιμυθιον,

Οψει καταδηλα του προσωπου γε τα ῥακη.

En absoluto; la vieja está pintada:

Si la pintura fuera lavada, entonces usted

Se vería claramente su cara arrugada.

Donde ver la nota del Escolástico, que observa que el término se aplica a los que comercian con la ropa, remendando, remendando, etc., así como a los que mezclan el vino malo con el bueno. Καπηλικως εχει- Πανουργικως- επει οἱ καπηλοι χριειν και αναποιειν τα ἱματια ειωθασι, και τον οινον δε νωθυλευουσι, συμιγνυντες αυτῳ σαπρον. Vid. Kusteri Aristoph., página 45.

Sino que como de la sinceridad... εξ ειλικρινειας.  2 Corintios 1:12 .

Recibimos la doctrina pura de Dios la conservamos pura, y la entregamos en su pureza a la humanidad. Porque hablamos en Cristo -en las cosas de su Evangelio, como si estuvieran a la vista de Dios- siendo conocidas por él todas nuestras almas y todos sus motivos. Como el vinicultor sin principios sabe que adultera el vino, su conciencia lo atestigua; así sabemos que entregamos la verdad sincera de Dios, nuestra conciencia atestigua que se la entregamos, tal como la recibimos, por la inspiración del Espíritu de verdad.

1. Que San Pablo era un hombre de espíritu muy tierno y cariñoso se desprende de todas sus epístolas; pero especialmente de ésta, y en particular del capítulo que nos ocupa. No era fácil para él reprender; y nada más que el sentido de su deber para con Dios y su Iglesia podría haberle llevado a usar su poder apostólico, para infligir un castigo espiritual a los transgresores. Se sentía como un padre cariñoso y tierno, que, al verse obligado a corregir a su hijo rebelde y desobediente, siente en su propio corazón el dolor de cien golpes por el ocasionado por uno puesto en el cuerpo de su hijo. Hay algunos ministros que no piensan al separar a los miembros de la Iglesia de Cristo; parecen hacerlo, si no alegremente, sí con indiferencia y despreocupación. ¿Cómo puede ser esto? Nada, excepto el deber absoluto hacia Dios, debería inducir a un hombre a separar a cualquier persona de la Iglesia visible; y entonces debe ser con la convicción de que el caso es totalmente desesperado. ¿Y quién, incluso en esas circunstancias, que conozca el valor de un alma, puede hacerlo sin tortura de corazón?

2. No sólo hay que amar las doctrinas, sino también la moral del Evangelio. Quien ama esto no lo corromperá; pero, como dice verdaderamente Quesnel, para amar la verdad el hombre debe practicarla; como para practicarla debe amarla. Para que un ministro, dice él, pueda predicar la palabra de Dios de tal manera que sea digna de él, debe, como San Pablo, tener siempre presentes estas tres cosas:

1. Que sea enviado por Dios, y que hable directamente de él y como su embajador.

2. Que hable como en su presencia y bajo su inmediata inspección.

3. Que se considere a sí mismo como si estuviera en el lugar de Cristo, y se esfuerce por ministrar a las almas de los hombres, como tiene razones para creer que Cristo lo haría, si estuviera en ese lugar; y como sabe que Cristo lo hizo, cuando estuvo entre los hombres.

El ministro del Evangelio es el embajador de Cristo; y ruega a los hombres en lugar de Cristo que se reconcilien con Dios.  Véase 2 Corintios 5:20 . El pueblo debe considerar la naturaleza de este mensaje , y recibirlo como viniendo inmediatamente de Dios, para que pueda cumplir el fin para el cual lo ha enviado.