Apocalipsis 12:3

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J. E. C.

Versículo Apocalipsis 12:3 . Apareció otra maravilla: un gran dragón rojo.  El dragón aquí es un símbolo, no del imperio romano en general, sino del imperio romano PAGANO . Este gran poder pagano debe haber sido, por lo tanto, así representado por la religión que apoyaba. Pero, ¿qué es un dragón? Una bestia completamente fabulosa de la antigüedad, en consecuencia, a este respecto, un emblema más propio del culto pagano, que consistía en rendir adoración a numerosos seres imaginarios, denominados dioses, diosas, etc. La base misma del sistema religioso pagano se basa principalmente en fábulas y es muy difícil rastrear muchas de sus supersticiones hasta un original auténtico; e incluso aquellos que parecen derivar su origen de las escrituras sagradas están tan disfrazados de fábula que literalmente no se parecen más a la verdad que el dragón de los antiguos se parece a cualquier animal que conozcamos. Pero cabe preguntarse por qué el Espíritu de Dios debería representar al pagano imperio romano como un dragón , en lugar de enfadar a otros de los animales fabulosos que abundaban en la mitología de los antiguos romanos. La respuesta es la siguiente; En el octavo capítulo del profeta Daniel, Dios ha representado el reino de los griegos por un macho cabrío , sin otra razón aparente que la de que era el estandarte militar nacional de la monarquía griega; por lo tanto, podemos esperar que el imperio romano pagano sea llamado DRAGÓN por un motivo similar. En confirmación de este punto es muy notable que el dragón fue el estandarte principal de los romanos junto al águila, en los siglos segundo, tercero, cuarto y quinto de la era cristiana. De esto tenemos abundante evidencia en los escritos tanto de paganos como de cristianos. Arrian es el primer escritor que mencionó que los dragones se usaban como estandartes militares entre los romanos. Ver sus Tácticas, c. 51. Por lo tanto, Schwebelius supone que este estándar se introdujo después de la conquista de los Daci por parte de Trajano. Véase Vegetius de Re Militari a Schwebelio, p. 191, Argentorati, 1806; y Graevii Thesaur., Antiq. romano., tom. x., col. 1529. Vegecio, que floreció alrededor del año 386 d. C., dice, lib. ii. C. 13: Primum signum totius legionis est aquila, quam aquilifer portal.

DRACONES etiam per singulas cohortes a draconariis feruntur ad praelium . "El primer estandarte de toda la legión es el águila, que lleva el aquilífero. Los Draconarii también llevan a la batalla a los DRAGONES". Como una legión constaba de diez cohortes, había diez draconarii por acuífero; por lo tanto, del gran número de draconarii en un ejército, la palabra signarii o signiferi , portaestandartes, pasó finalmente a significar únicamente los portadores de los estandartes del dragón, conservando los demás el nombre de aquiliferi . -Ver Vegeta ., lib. ii. C. 7, y sus comentaristas. El imperio romano pagano se llama un dragón ROJO ; y en consecuencia encontramos en el testimonio de los escritores antiguos que los estandartes del dragón de los romanos estaban pintados de rojo . Leemos en Ammianus Marcellinus, lib. xvi., c. 12, de PURPUREUM signum draconis , "el estandarte púrpura del dragón". Ver también Claudianus en Rufinum, lib. ii., l. 177, 178. Pitiscus , en su Lexicon Antiq. Rom., y Ducange , en su Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis, sub voc. Draco , han considerado este tema extensamente, especialmente el último escritor, quien ha hecho varias citas de Claudiano, Sidonio, Prudencio y otros, en las que se afirma que no solo el estandarte, sino también la imagen del dragón mismo de color rojo o morado. De lo que se ha dicho anteriormente respecto al dragón, esto es entonces la suma: se muestra a San Juan una enorme bestia fabulosa , por la cual se representa simbólicamente algún GRAN poder PAGANO; y el dragón ROJO es seleccionado de entre los numerosos animales imaginarios que las fantasías de la humanidad han creado para mostrar que este gran poder pagano es el pagano imperio ROMANO .

Teniendo siete cabezas.  Como el dragón es un emblema del poder pagano romano, sus cabezas deben denotar formas paganas de gobierno.- Apocalipsis 17:10 , donde las cabezas de la bestia se explican de manera similar. Éstos eran exactamente siete , y están enumerados por Tácito (Annal., lib. i., in principio ) en palabras al efecto siguiente: "La ciudad de Roma fue originalmente gobernada por reyes. L. Brutus instituyó la libertad y el consulado . El la dictadura sólo se nombraba ocasionalmente, ni el poder decenviral duraba más de dos años, y el poder consular de los tribunos militares no duraba mucho tiempo. Ni Cinna ni Sila tuvieron una larga dominación: el poder de Pompeyo y Craso también pronto fue absorbido por el de César; y las armas de Lépido y Antonio finalmente cedieron a las de Augusto.” De este pasaje es evidente para toda persona familiarizada con la historia romana, que las siete formas de gobierno en el mundo pagano romano eran: 1. El poder real; 2. El consulado, 3. La dictadura, 4. El decemvirato, 5. El poder consular de los tribunos militares, 6. El triunvirato, y, 7. El gobierno imperial.

Es singular que los comentaristas en general, al citar este pasaje, no hayan tomado nota del triunvirato , una forma de gobierno evidentemente tan distinta de cualquiera de las otras como los reyes lo son de los cónsules , o los cónsules de los emperadores . Porque el triunvirato consistía en la división de la república romana en tres partes, cada una gobernada por un oficial que poseía autoridad consular en su propia provincia; y los tres unidos en la regulación de todo el estado romano. En consecuencia, difería completamente del poder imperial , que era la conversión total del estado romano de una república a una monarquía.

Y diez cuernos.  Que estos diez cuernos significan tantos reinos es evidente en el séptimo capítulo de Daniel, donde el ángel, hablando de la cuarta bestia, dice que "los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán"; y en este punto de vista del pasaje están de acuerdo muchos comentaristas, quienes también admiten que los diez reinos se encontrarán "entre los pedazos rotos del imperio romano". "Y es evidente que la interpretación del ángel que acabamos de citar puede tener como intención nada menos que el desmembramiento del imperio romano y su división en diez reinos independientes. Si, por lo tanto, los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel señalan tantos reinos , por la misma razón los cuernos del dragón deben tener un significado similar. Pero el imperio romano no se dividió en varios reinos independientes hasta un tiempo considerable después de convertirse en cristiano. ¿En qué sentido, pues, puede decirse que los diferentes reinos en que fue dividido el imperio romano por las naciones bárbaras son cuernos de dragón? Lo fueron porque fue la monarquía romana, en su séptima forma de gobierno DRACÓNICA , la que fue desmembrada por los bárbaros. Porque aunque el imperio romano no fue completamente desmembrado hasta el siglo quinto, es bien sabido que la depresión de la idolatría pagana y el avance del cristianismo al trono, no eligieron el menor cambio en la forma de gobierno: los romanos continuaron todavía a estar bajo sujeción al poder imperial; y, en consecuencia, cuando las naciones bárbaras paganas se dividieron el imperio romano entre sí, muy apropiadamente podrían ser denominadas cuernos del dragón, ya que fue por medio de sus incursiones que el poder imperial , FUNDADO por los paganos Césares, fue abolido. Maquiavelo y el obispo Lloyd enumeran así los cuernos del dragón: 1. El reino de los hunos; 9. El reino de los ostrogodos; 3 El reino de los visigodos; 4. El reino de los francos; 5. El reino de los Vándalos; 6. El reino de los suevos y alanos; 7. El reino de los borgoñones; 8. El reino de los hérulos, rugios, escirios y otras tribus que componían el reino italiano de Odoacro; 9. El reino de los sajones; y 10. El reino de los lombardos.

Y siete coronas sobre su cabeza. En las siete formas romanas de gobierno ya enumeradas, el paganismo ha sido la religión coronadora o dominante .