Apocalipsis 12:4

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:4 . Y su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo.  No es inusual en las Escrituras, como observa el Dr. Mitchell, llamar a la parte trasera de un enemigo la cola , como en Josué 10:19 : Cortaréis la parte trasera de ellos , que es literalmente en hebreo, אותם וזנבתם "Les cortaréis la cola. Véase también Deuteronomio 25:18 . También es observable que la palabra ουρα, en este versículo, ha sido utilizada por los griegos en el mismo sentido que la palabra hebrea זנב a la que ya se ha hecho referencia de un ejército , es literalmente la cola de un ejército. Véase el Tesauro de Stephens, en loc. La cola del dragón es, pues, el poder pagano romano en su séptima o última forma de gobierno, a saber, el poder imperial ; y no se limita, como supone el Dr. Mitchell, a los últimos emperadores romanos paganos. Se dice que el poder imperial pagano atrae la tercera parte de las estrellas del cielo , por lo que generalmente se ha entendido que el imperio romano sometió a la tercera parte de los príncipes y potentados de la tierra. Pero que esta no es una declaración correcta del hecho es evidente por el testimonio de la historia antigua. El imperio romano siempre fue considerado y llamado el imperio del mundo por los escritores antiguos. Véase Dionisio. Halicar ., Antiq. ROM. liberación i., prope principium; Pitisci Léxico Antiq. Romano, sub voc. imperio; Ayuno de Ovidio , lib. ii. yo 683; Vegetius de Re Militari, lib. ic 1., etc .  Y aun así se llama en las Escrituras, porque San Lucas, en el segundo capítulo de su evangelio, nos informa que salió un decreto de César Augusto que TODO EL MUNDO debería ser enpadronado , por lo que evidentemente se refiere al imperio romano . Todo el misterio de este pasaje consiste en la mala interpretación de su lenguaje simbólico. Por lo tanto, para comprenderlo, deben examinarse los símbolos aquí utilizados.

Por cielo se entiende la parte más eminente o gobernante de cualquier nación. Esto es evidente por la naturaleza misma del símbolo, porque " el cielo es el trono de Dios", por lo tanto, aquellos que son ascendidos a la suprema autoridad en cualquier estado, se dice muy apropiadamente que son llevados al cielo , porque son elevados a esta eminencia por el favor del Señor, y somos ministros suyos para hacer su voluntad . Y la calamidad que cayó sobre Nabucodonosor fue para instruirlo en esta importante verdad, que los cielos gobiernan , es decir, que todos los monarcas poseen sus reinos por designación divina, y que ningún hombre es elevado al poder por lo que generalmente se denomina las posibilidades de guerra, sino que "el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres". "Averiguado así el significado del cielo , no puede ser difícil comprender el significado de la tierra , siendo evidentemente su opuesto, es decir, cada cosa en sujeción al cielo o parte regente . Ya se ha demostrado que las estrellas denotan ministros de religión y esto es más plenamente evidente en Apocalipsis 1:16 de este libro, donde se explica que las siete estrellas que el Hijo de Dios sostiene en su mano derecha significan los siete ángeles (o mensajeros) de las siete Iglesias,  significaba los siete pastores oministros de estas Iglesias. El parecido de los ministros con las estrellas es muy llamativo; porque como las estrellas alumbran sobre la tierra, así son los ministros las luces de la causa que defienden; y su posición en el cielo , el símbolo de la dominación, muestra muy adecuadamente la autoridad espiritual de los sacerdotes o ministros sobre sus rebaños. Por tanto, así como la mujer, o Iglesia cristiana, tiene sobre su cabeza una corona de doce estrellas, lo que significa que está bajo la guía de los doce apóstoles, que son las doce lumbreras principales del mundo cristiano, así también el dragón tiene sus estrellas o ministros . Por tanto, las estrellas que el dragón dibuja con su cola deben representar todo el cuerpo de los sacerdotes paganos, que eran las estrellas o luces del mundo pagano. Pero, ¿en qué sentido puede decirse que el pagano imperio romano, que gobernaba todo el mundo conocido, sólo atrae una tercera parte de las estrellas del cielo? La respuesta es: El mundo religioso en la época de San Juan estaba dividido en tres grandes ramas, a saber,  el mundo cristiano, el mundo judío, y el mundo infiel y pagano: en consecuencia, como un dragón , un animal fabuloso, es un emblema de un poder civil que apoya una religión fundada en la fábula ; se sigue necesariamente que las estrellas o ministros de los judíos y cristianos no pueden ser contados entre los que él dibuja con su cola, ya que no eran los abogados de su idolatría, sino que eran ministros de una religión fundada por el Dios del cielo, y en consecuencia no formaban parte del mundo pagano, aunque estaban sujetos en asuntos seculares al imperio romano pagano. Por tanto, la cola del dragón arrastra tras sí a todo el mundo pagano .

Y arrojó entonces a la tierra.  Es decir, redujo a todos los sacerdotes paganos bajo el yugo romano. Las palabras de la profecía son muy notables. Se dice que la cola del dragón tira , (porque así debería traducirse συρει), pero se añade, y HA ECHADO entonces sobre la tierra , para mostrar que en el momento en que se escribió el Apocalipsis, el mundo estaba dividido en los tres grandes divisiones religiosas ya mencionadas; sino que la cola del dragón, o el poder romano pagano bajo su última forma de gobierno, había puesto a todo el mundo pagano (que era una tercera parte del mundo religioso en la era apostólica) en sujeción previamente a la comunicación de la Revelación a San Juan. Es la cola del dragón la que atrae la tercera parte de las estrellas del cielo, por lo que fue durante el dominio de su última forma de gobierno que se introdujo el cristianismo en el mundo; porque en la época de las seis formas draconianas precedentes de gobierno, el mundo estaba dividido religiosamente en sólo dos grandes ramas, judíos y gentiles. Que el sentido en que se toma aquí la tercera parte es el que se da en la profecía queda fuera de toda controversia, cuando se considera que esta misma división se hace en los versículos primero y tercero, en los que se hace mención de la mujer vestida con el sol -la Iglesia cristiana, la luna bajo sus pies , o Iglesia judía, y el dragón, o poder pagano. Así, el gobierno pagano IMPERIAL está doblemente representado, primero, por una de las siete cabezas de dragón, para mostrar que era una de esas siete formas paganas de gobierno que han estado sucesivamente a la cabeza del estado romano; y en segundo lugar, por la cola del dragón , porque fue el último de esos siete. Para una justificación de este método de interpretación, véase sobre la doble explicación del ángel de las cabezas de la bestia, Apocalipsis 17:9 ; Apocalipsis 17:10 ; Apocalipsis 17:16 .

Y el dragón se paró frente a la mujer.  Constancio Cloro, el padre de Constantino, abandonó los absurdos del paganismo y trató a los cristianos con gran respeto. Esto alarmó a los sacerdotes paganos, cuyos intereses estaban tan íntimamente relacionados con la permanencia de las antiguas supersticiones, y que temían que, con gran perjuicio para ellos, la religión cristiana se volvería cada día más universal y triunfante en todo el imperio. Bajo estos temores ansiosos impulsaron a Diocleciano a perseguir a los cristianos. De ahí comenzó lo que se denomina la décima y última persecución general, que fue la más severa de todas, y continuó casi diez años (ver Ecclesiastical History of the Third Century de Mosheim ); y como fue el placer divino que, en este momento, se levantara un gran libertador en favor de su pueblo sufriente, la mujer , o Iglesia cristiana, se representa muy apropiadamente como sorprendida por los dolores del parto, y lista para ser liberada . Antes de la muerte de Constancio, la parte pagana, consciente de que Constantino seguiría el ejemplo de su padre, que tanto favorecía a los cristianos, lo miró con ojo vigilante y maligno. Muchas fueron las trampas que, según Eusebio, le tendieron Maximino y Galerio: así relata las frecuentes y peligrosas empresas a las que le instaban, con el propósito de que perdiera la vida. Cuando Galerio se enteró de la muerte de Constancio y de que había nombrado a Constantino su sucesor, se llenó de la más incontrolable rabia e indignación, a pesar de que no se atrevió a dar ningún paso contrario a los intereses de Constantino. El temor de los ejércitos de Occidente, que en su mayoría estaban compuestos por cristianos, fue un freno suficiente para todos los intentos de ese tipo. Así, el dragón, o poder pagano, se presentó ante la mujer, o Iglesia cristiana, para devorar a su hijo, o libertador, tan pronto como naciera. Véase Exposición del Apocalipsis del Dr. Mitchell , en loc.