Apocalipsis 13:15

Versículo Apocalipsis 13:15 . Y él tenía poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara, y para que todos los que no adoraran la imagen de la bestia fueran muertos. ] Sólo observo que los brahmanes, mediante la repetición de conjuros, profesan dar ojos y alma a una imagen recién hecha, antes de que sea adorada; después, al suponer que es la residencia del dios o diosa que representa, tiene derecho legal de adoración. Sobre este verso el docto obispo observa: "La influencia de la bestia de dos cuernos, o del clero corrompido, se ve más allá al persuadir e inducir a la humanidad a hacer una imagen de la bestia que tenía la herida de una espada, y vivía. Esta imagen y representante de la bestia es el papa. Es propiamente el ídolo de la Iglesia. Representa en sí mismo todo el poder de la bestia, y es la cabeza de toda autoridad, tanto temporal como espiritual. No es más que una persona privada, sin poder y sin autoridad, hasta que la bestia de dos cuernos o el clero corrompido, al elegirlo papa, le dan vida y le permiten hablar y pronunciar sus decretos, y perseguir incluso hasta la muerte a cuantos se niegan a someterse a él y a adorarle. Tan pronto como es elegido Papa, es revestido con las vestiduras pontificias, y coronado y colocado sobre el altar, y los cardenales vienen y besan sus pies, ceremonia que se llama adoración. Primero lo eligen y luego lo adoran, como en las medallas de Martín V, donde se representa a dos coronando al papa, y a dos arrodillados ante él, con esta inscripción, Quem creant adorant; 'A quien crean adoran'. Él es EL PRINCIPIO DE UNIDAD DE LOS DIEZ REYES DE LA BESTIA, y hace que, en la medida de sus posibilidades, todos los que no reconozcan su supremacía sean condenados a muerte". La gran ascendencia que los papas han obtenido sobre los reyes del mundo latino por medio de la jerarquía romana está suficientemente marcada en la historia de Europa. Mientras la mayor parte del pueblo fue devota de la idolatría católica romana, fue en vano que los reyes de los diferentes países católicos romanos se opusieran a las crecientes usurpaciones de los papas. Estos ascendieron, a pesar de toda la oposición, al más alto pináculo de la grandeza humana; pues incluso la autoridad de los propios emperadores fue establecida o anulada a su antojo. El tono altisonante de los papas comenzó con Gregorio VII, en el año 1073, conocido comúnmente con el nombre de Hildebrando, que pretendía nada menos que el imperio universal. Publicó un anatema contra todos los que recibieran la investidura de un obispado o abadía de manos de un laico, así como contra aquellos por los que se realizara la investidura. Al oponerse a esta medida Enrique IV, emperador de Alemania, el Papa lo depuso de todo poder y dignidad, regia o imperial. Ver Corps Dlplomatique, tom. i. p. 53. Como un gran número de príncipes alemanes se pusieron de acuerdo con el Papa, el emperador se vio en la necesidad de acudir (en enero de 1077) al obispo de Roma para implorar su perdón, que no le fue concedido hasta que hubo ayunado tres días, permaneciendo de la mañana a la noche descalzo y expuesto a las inclemencias del tiempo. En el siglo siguiente, el poder del Papa se incrementó aún más, ya que el 23 de septiembre de 1122, el emperador Enrique V renunció a todo derecho de conferir las galas mediante la ceremonia del anillo y el báculo, para que los capítulos y las comunidades tuvieran la libertad de cubrir sus propias vacantes. En este siglo la elección de los pontífices romanos fue limitada por Alejandro III al colegio de cardenales. En el siglo XIII, los papas (observa el Dr. Mosheim) "inculcaron esa máxima perniciosa de que el obispo de Roma es el señor supremo del universo, y que ni los príncipes ni los obispos, ni los gobernantes civiles ni los gobernantes eclesiásticos, tienen ningún poder legítimo en la Iglesia o el Estado, sino el que derivan de él. Para establecer su autoridad, tanto en lo civil como en lo eclesiástico, sobre la base más firme, se arrogaron el poder de disponer de los diversos oficios de la Iglesia, ya sea de naturaleza superior o más subordinada, y de crear obispos, abades y canónigos, según su antojo. El primero de los pontífices que usurpó tan extravagante extensión de autoridad fue Inocencio III (1198-1216), cuyo ejemplo fue seguido por Honorio III (1216), Gregorio IX (1227) y varios de sus sucesores". Así, la plenitud del poder papal (como se denomina) no se limitó a lo espiritual; los obispos romanos "destronaron monarcas, se deshicieron de coronas, absolvieron a los súbditos de la obediencia debida a sus soberanos y pusieron reinos bajo interdicción. No había un estado en Europa que no hubiera sido perturbado por su ambición. No había un trono que no hubieran sacudido, ni un príncipe que no temiera ante su presencia". El momento en el que los obispos romanos alcanzaron su mayor elevación de autoridad fue a principios del siglo XIV. Bonifacio VIII, que era papa en esta época, superó a todos sus predecesores en el tono altisonante de sus decretos públicos. Según su famosa bula Unam Sanctam, publicada el 16 de noviembre de 1302, "el poder secular no es más que una simple emanación del eclesiástico; y el doble poder del papa, fundado en la Sagrada Escritura, es incluso un artículo de fe. Dios", dijo, "ha confiado a San Pedro, y a sus sucesores, dos espadas, una espiritual y otra temporal. La primera debe ser ejercida por la propia Iglesia; y la otra, por los poderes seculares para el servicio de la Iglesia, y según la voluntad del Papa. Esta última, es decir, la espada temporal, está sometida a la primera, y la autoridad temporal depende indispensablemente del poder espiritual que la juzga, pues sólo Dios puede juzgar el poder espiritual. Finalmente", añade, "es necesario para la salvación que toda criatura humana esté sometida al pontífice romano". El falso profeta DIJO "a los que habitan en la tierra, que hicieran una imagen a la bestia que tenía la herida de espada, y vivía"; es decir, el sacerdocio romano PREDICÓ la supremacía del papa sobre los príncipes temporales; y, a través de su asombrosa influencia en las mentes del pueblo, el obispo de Roma se convirtió finalmente en el soberano supremo del secular imperio latino, y así estuvo a la cabeza de toda autoridad, temporal y espiritual.

Los papistas, en sus diversas supersticiones, han profesado el culto a Dios. Pero se dice, en las palabras infalibles de la profecía, que adoran al dragón, a la bestia y a la imagen de la bestia, y que blasfeman de Dios; porque recibieron como santos aquellos mandamientos de los hombres que se oponen directamente a las Sagradas Escrituras, y que les han sido impuestos por los obispos romanos, ayudados por los poderes seculares. "Dios es un Espíritu, y los que lo adoran deben adorarlo en ESPÍRITU y en VERDAD".