Verso 15. Y habiendo despojado a los principados y potestades... Aquí se alude al trato que reciben los enemigos cuando son conquistados: son despojados de sus armaduras, así lo implica la palabra απεκδυειν; y son exhibidos con contumacia y reproche al pueblo, especialmente cuando el vencedor tiene el honor de un triunfo; a lo primero se alude en las palabras εδειγματισεν εν παρρησια, haciendo una exhibición pública de ellos; y a lo segundo en las palabras θριαμβευσας αυτους, triunfando sobre ellos. Y los principados y potestades se refieren a los emperadores, reyes y generales tomados en batalla, y reservados para agraciar el triunfo del vencedor. Es muy probable que por los αρχας και εξουσιας, principados y potestades, sobre los que Cristo triunfó, el apóstol se refiera a los נשיאות nesioth y רשות roshoth, que eran los gobernantes y jefes en el Sanedrín y las sinagogas, y que tenían gran autoridad entre el pueblo, tanto para hacer constituciones como para explicar las tradiciones. La propagación del cristianismo en Judea destruyó por completo su poder espiritual y su dominio; al igual que la propagación del protestantismo, que era el cristianismo revivido, destruyó, allí donde apareció, la falsa doctrina y el dominio del papa de Roma.

En ella... Las palabras εναυτω se refieren más bien a Cristo, que a la cruz, si es que son auténticas; de lo cual hay muchas razones para dudar, ya que las versiones y los padres difieren tanto al citarlas. Griesbach las ha dejado fuera del texto.

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