Daniel 5:1

CAPÍTULO V

En el comienzo de este capítulo se nos informa de cómo

Belsasar, nieto de Nabucodonosor, cuando se alborotaba en su

palacio, y profanando los vasos cortados del templo, 1-4,

fue repentinamente aterrorizado con la aparición de los dedos de una

mano de hombre que escribía unas palabras en la pared que tenía delante,

5, 6.

Se llamó inmediatamente a los sabios y astrólogos para que mostraran

al rey la interpretacio de la escritura,  (como Houbigant y otros han 

conjeturado) que fuera en la lengua caldea, porque estaban escritas en 

samaritano o en los caracteres samaritanos o hebreos antiguos, con los cuales

los sabios de Babilonia muy probablemente no estaban familiarizados,

ya que los Judios eran en ese momento un pueblo despreciado,

y el conocimiento de su lengua no estaba de moda, 7-9.

Daniel, que había sido tan altamente estimado por Nabucodonosor por

su sabiduría superior, parece haber sido totalmente desconocido para

Belsasar, hasta que la reina (la misma que había sido esposa de

de Nabucodonosor según la opinión general, o la reina

consorte, según otros) le había informado, 10-12.

Por recomendación de la reina, Daniel es llamado, 13-16;

que audazmente le dice a este despótico rey, que como no se había

arrepentido por los juicios infligidos a su abuelo, sino que se había

sino que se había entregado al orgullo, a la blasfemia y otros pecados, 

mostrando un desprecio absoluto por el Dios de los Judios,  por

los vasos sagrados de Jehová en honor de sus ídolos, 17-23

el Ser Supremo, el Gobernante del cielo y de la tierra, había escrito

su condena en tres palabras, MENE, TEKEL, PERES, 24, 25;

la primera de las cuales se repite en las copias que contienen el

original caldeo; pero todas las versiones antiguas, excepto la siríaca

no contienen esta repetición. Daniel da entonces al rey

y a sus senores el temible significado de la escritura, a saber, que el

periodo asignado para la duracion del imperio caldeo se habia terminado

(ver Jeremias 25:12 ,) y que el reino estaba a punto de desaparecer

y de ser transferido a los medos y persas, 26-28.

Por muy desagradable que tal interpretación hubiera sido para

Belsasar; el monarca, abrumado por su claridad y certeza

ordenó que se honrara al profeta, 29. 

Y esa misma noche se cumplió la predicción, pues el rey

fue asesinado, 30,

y la ciudad fue tomada por los medos y los persas, 31.

Este gran acontecimiento también fue predicho por Isaías y Jeremías; 

y el modo en que se cumplió esta registrado por

Heródoto y Jenofonte.

 

 

NOTAS SOBRE EL CAP. V

Versículo Daniel 5:1 . El rey Belsasar hizo un gran banquete. Este capítulo está fuera de lugar y debería ir después del séptimo y octavo. Hay dificultades en la cronología. Después de la muerte de Nabucodonosor, su hijo Evil-merodach ascendió al trono de Babilonia. Después de haber reinado unos dos años, fue asesinado por su cuñado, Neriglissar. Reinó cuatro años, y fue sucedido por su hijo Laborosoarchod, que reinó sólo nueve meses. A su muerte subió al trono Belsasar, hijo de Evil-merodach, que reinó diecisiete años y fue asesinado, como leemos aquí, por Ciro, que sorprendió y tomó la ciudad en la noche de esta festividad. Esta es la cronología en la que coinciden el arzobispo Usher y otros cronólogos eruditos; pero las Escrituras sólo mencionan a Nabucodonosor, Evil-merodach y Belsasar por su nombre; y Jeremías Jeremias 27:7, dice expresamente: "Todas las naciones le servirán (a Nabucodonosor) y a su hijo (Evil-merodach) y al hijo de su hijo (Belsasar) hasta que llegue el tiempo de su tierra", es decir, hasta el tiempo en que el imperio fuera tomado por Ciro. Aquí no se menciona a Neriglissar ni a Laborosoarchod; pero como eran usurpadores, es posible que se les haya pasado por alto a propósito. Pero aún queda una dificultad: Belsasar es llamado expresamente hijo de Nabucodonosor por la reina madre,​​​​​​​ Daniel 5:11: "Hay un hombre en tu reino, en quien está el espíritu de los dioses santos; y en los días de TU PADRE se halló en él luz, inteligencia y sabiduría, como la sabiduría de los dioses; a quien el rey NEBUCHADNEZZAR TU PADRE, el rey, digo, tu padre, hizo maestro de los magos". La solución de esta dificultad es, que en la Escritura el nombre de hijo se da indiferentemente a hijos y nietos, e incluso a bisnietos. Y tal vez la repetición en el versículo anterior pueda implicar esto: "El rey, Nabucodonosor tu padre, el rey tu padre". El rey padre de tu padre, y por consiguiente tu abuelo. Si no tiene algún significado como éste, debe considerarse una repetición ociosa. En cuanto a los otros dos reyes, Neriglissar y Laborosoarchod, mencionados por Josefo y Beroso, y por los cuales la cronología es tan desconcertante, podrían haber sido algunos reyes menores, o virreyes, o sátrapas, que afectaron al reino, y produjeron disturbios, uno durante cuatro años, y el otro durante nueve meses; y en consecuencia no serían reconocidos en la cronología babilónica, ni por los escritores sagrados, más de lo que finalmente los rebeldes fracasados son contados entre los reyes de las naciones que han perturbado. Creo que los únicos soberanos que podemos reconocer aquí son los siguientes:

1. Nabopolasar;

2. Nabucodonosor;

3. Evil-merodach;

4. Belsasar; y con este último terminó el imperio caldeo.

A mil de sus señores. Tal vez se refiera a señores o sátrapas, que eran cada uno más de mil hombres. Pero sabemos por la antigüedad que los reyes persas eran muy profusos en sus agasajos; pero no se deduce que los caldeos también lo fueran. Además, mil señores y sus correspondientes asistentes habrían sido muy incómodos en una asamblea nocturna. El texto, sin embargo, apoya la traducción común. Literalmente, "el rey Belsasar hizo pan para sus mil señores; y contra los mil bebió vino". Es decir, dicen algunos, era un gran bebedor.