Daniel 9:25

Versículo Daniel 9:25 . Desde la salida del mandamiento para restaurar y edificar Jerusalén. Los eventos anteriores siendo todos cumplidos por Jesucristo, ellos por supuesto determinan la profecía para él. Y si contamos hacia atrás cuatrocientos noventa años, encontraremos el tiempo de la salida de este mandato.

La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que la muerte de Cristo ocurrió en la pascua del mes de Nisán , en el año cuatro mil setecientos cuarenta y seis del período juliano. Cuatrocientos noventa años, contados hacia atrás desde el año anterior, nos lleva directamente al mes de Nisán en el año cuatro mil doscientos cincuenta y seis del mismo período; el mismo mes y año en que Esdras recibió la comisión de Artajerjes Longimanus , rey de Persia, (ver Esdras 7:9 ) para restaurar y reconstruir Jerusalén. Ver la comisión en Esdrás , Esdras 7:11 , y Prideaux's Conexiones, vol. ii. pags. 380.

Las setenta semanas anteriores, o cuatrocientos noventa años, se dividen, en Daniel 9:25 , en tres períodos distintos , a cada uno de los cuales se asignan eventos particulares. Los tres períodos son, -

I. Siete semanas, es decir, cuarenta y nueve años.

II. Sesenta y dos semanas, es decir, cuatrocientos treinta y cuatro años.

III. Una semana, es decir, siete años.

Al primer período de siete semanas se refiere la restauración y reparación de Jerusalén; y tanto tiempo estuvieron Esdras y Nehemías restaurando las constituciones sagradas y los establecimientos civiles de los judíos, pues esta obra duró cuarenta y nueve años después de que Artajerjes les dio el encargo.

De las siete semanas anteriores comienza el segundo período de sesenta y dos semanas, o sea, cuatrocientos treinta y cuatro años más, al final del cual la profecía dice que ha de venir el Mesías Príncipe , es decir, siete semanas, o cuarenta y nueve años, debe concederse para la restauración del estado judío; desde ese tiempo hasta la entrada pública del Mesías en la obra del ministerio serían sesenta y dos semanas , o cuatrocientos treinta y cuatro años , en total cuatrocientos ochenta y tres años.

Desde la venida de nuestro Señor, se debe fechar el tercer período , a saber, "Él confirmará el pacto con muchos por una semana", es decir, siete años, Daniel 9:27 .

Esta confirmación del pacto debe tomar en el ministerio de Juan el Bautista con el de nuestro Señor, comprendiendo el término de siete años, durante la totalidad de los cuales bien puede decirse que él confirma o ratifica el nuevo pacto con la humanidad. Nuestro Señor dice: "La ley era hasta Juan;" pero desde su primera predicación pública comenzó el reino de Dios , o la dispensación del Evangelio.

Estos siete años, sumados a los cuatrocientos ochenta y tres , completan los cuatrocientos noventa años, o setenta semanas proféticas; de modo que toda esta profecía, desde los tiempos y hechos correspondientes, se ha cumplido al pie de la letra.

Algunos imaginan que la mitad de los últimos siete años se refiere a la destrucción total de los judíos por Tito , cuando el sacrificio diario cesó para siempre de ofrecerse; y que el espacio intermedio de treinta y siete años, desde la muerte de nuestro Señor hasta la destrucción de la ciudad, se pasa por alto como sin importancia en relación con la profecía, y que fue en esta cuenta que los últimos siete años se dividen .

Pero Dean Prideaux piensa que el todo se refiere a la predicación de nuestro Señor conectada con la del Bautista. וחצי vachatsi , dice él, significa en la mitad de la semana; esto es, en los últimos tres años y medio en que se ejercitó en el ministerio público, hizo cesar, por el sacrificio de sí mismo, todos los demás sacrificios y oblaciones que se instituyeron para significar el suyo.

En las últimas partes de Daniel 9:26 encontramos la TERCERA PARTE de esta gran profecía, que se refiere a lo que se debe hacer después del cumplimiento de estas setenta semanas.