Deuteronomio 27:26

Versículo Deuteronomio 27:26 . Que no confirma todas las palabras de esta ley.  La palabra כל col, TODO, no se encuentra en ninguna copia impresa del texto hebreo; pero el Samaritano la conserva, y lo mismo hacen seis MSS. en las colecciones de Kennicott y De Rossi, además de varias copias del Targum caldeo. La Septuaginta también, y San Pablo en su cita de este lugar, Gálatas 3:10 .

San Jerónimo dice que los judíos suprimieron la palabra, para que no pareciera que estaban obligados a cumplir TODOS los preceptos de la ley de Moisés.

1. El Dr. KENNICOTT, que sostiene que fue el Decálogo el que se escribió en las piedras mencionadas en este capítulo, dice: "Si examinamos estas doce maldiciones, parecerá que contienen una fuerte imposición de los diez mandamientos; y es muy probable que las maldiciones se proclamaran aquí principalmente para asegurar la obediencia a los mandamientos, como quedará más claro por la siguiente tabla: -.

El primero, segundo, tercero y cuarto mandamientos:

-Versículo Deuteronomio 27:15 . Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundición, abominación a Jehová.

El quinto mandamiento:

-Versículo Deuteronomio 27:16 . Maldito el que menosprecie a su padre o a su madre.

El sexto mandamiento: 

-Versículo Deuteronomio 27:25 . Maldito el que tomare recompensa para matar a una persona inocente.

-Versículo Deuteronomio 27:24 . Maldito el que hiere a su prójimo en secreto.

-Versículo Deuteronomio 27:18 . Maldito el que hace que los ciegos se desvíen del camino.

l séptimo mandamiento

-Versículo Deuteronomio 27:20 . Maldito el que se acuesta con la mujer de su padre.

-Versículo Deuteronomio 27:21 . Maldito el que se echare con cualquier bestia.

-Versículo Deuteronomio 27:22 . Maldito el que se acueste con su hermana.

-Versículo Deuteronomio 27:23 . Maldito el que se acueste con su suegra.

El octavo mandamiento

-Versículo Deuteronomio 27:17 . Maldito el que quitare el lindero de su prójimo.

El noveno mandamiento

-Versículo Deuteronomio 27:19 . Maldito el que tuerce el juicio del extranjero, del huérfano y de la viuda.

El décimo mandamiento

-Versículo Deuteronomio 27:26 . Maldito el que no confirmare todas las palabras de esta ley para hacerlas”.

Muchos pensarán que este arreglo es fantasioso y que la analogía está lejos de ser natural.

2. Al pronunciar estas bendiciones y maldiciones, dice el Talmud, seis tribus subieron hacia la cima del monte Gerizim, y seis hacia la cima del monte Ebal; y los sacerdotes y los levitas, y el arca estaba debajo en medio. Los sacerdotes rodearon el arca, y los levitas rodearon a los sacerdotes; y todo Israel de un lado y del otro; véase Josué 8:33 . Entonces volvieron sus rostros hacia el Monte Gerizim y pronunciaron las bendiciones, ¡ Bendito sea el hombre , etc., y los de cada lado respondieron AMÉN! luego volvieron sus rostros hacia el monte Ebal, y pronunciaron la maldición, ¡ Maldito sea el hombre , etc., y los de cada lado respondieron AMEN! hasta que terminaron las bendiciones y las maldiciones y después trajeron piedras y construyeron un altar. Algunos suponen que los levitas estaban divididos en dos grandes cuerpos, una parte de pie en o sobre el monte Gerizim y otra parte en el monte Ebal, y que con cada división estaban algunos de los sacerdotes. Todo el Dr. Parry supone haber sido arreglado de la siguiente manera: 

3. Cabe destacar que Moisés asigna a los hijos de Raquel y Lea, las dos madres de la familia, el oficio de bendecir al pueblo, por ser el más honorable, y a éstos los coloca en el monte Gerizim. Por el contrario, asigna el oficio de maldecir al pueblo a los hijos de Zilpa y Bilhah, por ser el oficio menos honorable; pero con ellos une a Zebulón, el más joven de los hijos de Lea, y a Rubén, el mayor. Como debía haber seis tribus en cada montaña, era necesario que mientras seis de los hijos de Raquel y Lea, las esposas legítimas, se emplearan en la bendición, dos tribus que descendían de las mismas madres se unieran a las otras cuatro que procedían de las siervas para completar el número seis. La pregunta es, ¿qué dos de las tribus más honorables deben unirse a las cuatro menos honorables, para completar el número seis? Se escoge a Zabulón, porque siendo el sexto y más joven de todos los hijos de Lea, era el menos honrado de los que procedían de la mujer libre; y se escoge a Rubén, que, aunque era el mayor de los hijos de Jacob, y tenía derecho a la primogenitura, la había perdido por su transgresión. De ahí que él, en su posteridad, fuera degradado, y se viera obligado a pronunciar la maldición: Maldito el que se acueste con la mujer de su padre.  Ver Génesis 49:3-1 y Génesis 35:22 y las notas en ambos lugares.

4. Es extraño cuánto tiempo la desgracia resultante de alguna transacción flagrante de un padre puede adherirse a su posteridad. Véase el ejemplo de la posteridad de Rubén. De ahí que podamos orar con gran propiedad: "No te acuerdes, Señor, de nuestras ofensas, ni de las ofensas de nuestros antepasados; ni te vengues de nuestros pecados". - Letanía. Porque las ofensas de nuestros antepasados pueden ser recordadas de tal manera contra su posteridad, que Dios, en el curso de su providencia, puede todavía mantener una controversia en asuntos seculares con los descendientes (aunque sean piadosos) de antepasados impíos; porque como todos los hombres están seminalmente incluidos en los padres, vienen al mundo depravados con su depravación, y en cierto modo sujetos a sus maldiciones, aunque no hasta el punto de afectar sus intereses eternos sin la adición de sus propias ofensas personales. Así puede decirse que Dios visita los pecados de los padres sobre los hijos, incluso hasta la tercera y cuarta generación; como puede tener una controversia con la tierra por el mal que se ha hecho en ella, y por el que no se ha hecho la debida expiación. ¿Por qué es que en este momento España está sufriendo las más aflictivas y crueles desolaciones? ¿Qué ha hecho para merecer todo esto? ¿Es más malvada que todas las naciones europeas porque sufre tales cosas? He aquí el misterio: Las naciones, como tales, sólo pueden ser castigadas en este mundo. Mirad los torrentes de sangre inocente derramados por sus antepasados en Sudamérica hace 300 años; y ved ahora y adorad la terrible mano de la justicia retributiva. (Diciembre, 1811.) A menudo vemos personas juzgadas y afligidas, para cuyas angustias no podemos dar ninguna razón legítima. Encontramos a otros que, aunque se levantan temprano, se acuestan tarde, trabajan mucho, comen el pan de la prudencia, y tienen pleno conocimiento de sus negocios, sin embargo, nunca salen adelante en la vida. ¿Quién puede explicar esto? ¿Diremos que alguna injusticia en sus antepasados ha hecho caer el desagrado de Dios sobre las posesiones terrenales que descendieron en esa línea, de modo que nunca se permitirá que los bienes mal adquiridos se multipliquen? Conocí a un hombre honesto, muerto hace muchos años, que por su gran diligencia, puntualidad e integridad en sus negocios, había adquirido una propiedad considerable. Algún tiempo antes de su muerte, habiendo dividido por testamento sus bienes entre sus hijos y sus hijas, se expresó así "Hijos, no debéis temer la maldición de Dios sobre esta propiedad; cada centavo fue ganado honestamente". Han pasado muchos años desde entonces, y la bendición de Dios ha estado en la cesta y en la tienda de todos sus hijos. Padres, no dejéis nada que no podáis decir ante vuestro Dios, con la conciencia tranquila: "Esto se ha ganado honestamente". Si se dedujeran de las últimas voluntades y testamentos todos los legados de signo contrario, el quantum de la propiedad descendente sería, en muchos casos, realmente pequeño.