Deuteronomio 32:2

Versículo Deuteronomio 32:2 . Mi doctrina.  לקחי likchi , de לקח lakach , tomar, llevar ; atraer o conquistar el corazón mediante la elocuencia o el habla persuasiva. De ahí que la Septuaginta traduzca la palabra αποφθεγμα, un apotegma, un dicho sentencioso y de peso, para la regulación de la conducta moral tales, propiamente, son los dichos en esta oda inimitable.

Gotará como la lluvia.  Vendrá gota a gota como la lluvia, comenzando lenta y claramente, pero aumentando más y más hasta que se derrame la plenitud de la justicia y se complete todo el canon de la revelación divina.

Mi discurso destilará como el rocío.  אמרתי imrathi ; mis palabras familiares, amistosas y afectuosas descenderán suavemente, sobre el oído y el corazón, como el rocío, humedeciendo y refrescando todo alrededor. En las regiones cálidas, el rocío es a menudo un sustituto de la lluvia, sin ella no podría haber fertilidad, especialmente en aquellos lugares donde la lluvia rara vez cae. Y sólo en tales lugares se puede sentir la metáfora aquí utilizada en su perfección. Homero usa una figura similar cuando habla de la elocuencia de Ulises; dice, Il. iii., ver. 221: -

Αλλ' ὁτε δη ῥοπα τε μεγαλην εκ στηθεος ἱει,

"¡Pero cuando habla, qué elocución fluye!

Suave como los vellones de las nieves que descienden ".

Sobre la forma en que se produce el rocío , los filósofos aún no se ponen de acuerdo. Durante mucho tiempo se supuso que descendía , y que sólo se diferenciaba de la lluvia en que menos de más ; pero los experimentos de un químico francés parecían probar que el rocío ascendía en forma de vapores ligeros y tenues, y que, al encontrarse con una región más fría del aire, se condensaba y caía sobre la tierra. Otros experimentos recientes, aunque no han invalidado por completo los primeros, han hecho dudosa la doctrina de la ascensión del rocío. Aunque no sabemos nada cierto en cuanto a la manera de su producción, sabemos que la cosa existe y que es esencialmente útil. Tanto sabemos de los dichos de nuestro Dios, y de los benditos efectos que producen: Dios ha hablado, y la entrada en sus palabras da luz y vida. Génesis 2:6 .

Como la lluvia pequeña.  שעירם seirim , de שער saar , ser áspero o tempestuoso ; Chubascos torrenciales, acompañados de un fuerte vendaval.

Y como las lluvias.  רביבים rebibim , deרבה rabah multiplicarse , aumentar grandemente ; chaparrón tras chaparrón, o más bien una lluvia continua, cuyas gotas se multiplican más allá de lo imaginable, sobre la tierra; aludiendo quizás a las estaciones lluviosas en Oriente , oa esas lluvias tempranas ytan esencialmente necesarias para la vegetación y perfección del grano. 

Sin duda, estas diversas expresiones señalan esa gran variedad en la palabra o revelación de Dios por la cual se adapta a cada lugar, ocasión, persona y estado ; siendo "útiles para enseñar, redargüir y edificar en justicia". Por eso dice el apóstol que Dios, muchas veces y de diversas maneras, habló en otro tiempo a los padres por los profetas, y en estos postreros tiempos nos ha hablado por el Hijo; Hebreos 1:1 .

Por cada profeta, evangelista y apóstol , Dios habla un lenguaje particular ; todo es su doctrina , su gran sistema de instrucción, para la información y salvación de las almas de los hombres. Pero algunas porciones son como las lluvias torrenciales , en las que la tempestad de la ira de Dios aparece contra los pecadores. Otros son como los aguaceros incesantes de la lluvia suave , que preparan la tierra para la germinación del grano y hacen que eche raíces. Y otros todavía son como el rocío , insinuando  suavemente convicciones, persuasiones, reprensiones y consuelos. El predicador de justicia que desea manejar esta palabra provechosamente, debe prestar mucha atención a esas distinciones, para que pueda dividir correctamente la palabra de verdad, y dar a cada uno de sus oyentes su porción del pan de vida a su debido tiempo.