Efesios 1:10

Verso 10. En la dispensación de la plenitud de los tiempos... εις οικονομιαν του πληρωματος των καιρων. La palabra οικονομια, que es la misma que nuestra palabra economía, significa, como el Dr. Macknight ha observado bien, "el plan que el amo de una familia, o su administrador, ha establecido para la gestión de la familia"; significa, también, un plan para la gestión de cualquier tipo de negocio: y aquí significa la dispensación del Evangelio, ese plan por el que Dios ha proporcionado la salvación para un mundo perdido; y según el cual tiene la intención de reunir a todos los creyentes, tanto judíos como gentiles, en una Iglesia bajo Jesucristo, su cabeza y gobernador. Mateo 24:45 , donde la palabra y el oficio se explican particularmente.

La plenitud de los tiempos: por esta frase debemos entender o bien la dispensación del Evangelio, que es la consumación de todas las dispensaciones precedentes, y la última que se ofrecerá al hombre; o bien aquel estado avanzado del mundo que Dios consideró el más apropiado para la plena manifestación de aquellos propósitos benévolos que había formado en sí mismo en relación con la salvación del mundo por Jesucristo.
Para reunir en uno... ανακεφαλαιωσασθαι, de ανα, otra vez, y κεφαλαιοω, reducir a una suma; sumar; reunir diferentes sumas, y fracciones de sumas, para reducirlas bajo una denominación; recapitular los principales asuntos contenidos en un discurso. Aquí significa la reunión de judíos y gentiles, que han creído en Cristo, en una sola Iglesia y rebaño. Véase la nota anterior.

Todas las cosas que están en el cielo y las que están en la tierra... Esta cláusula se entiende de diversas maneras: algunos piensan que por cosas en el cielo se entiende el estado judío y por cosas en la tierra el cristiano. Los judíos habían sido considerados durante mucho tiempo como un pueblo divino o celestial; su doctrina, su gobierno, su constitución, tanto civil como eclesiástica, eran todos divinos o celestiales: como las potencias de los cielos, Mateo 24:29 ,Lucas 21:26 ,

 significan los gobernantes judíos en la Iglesia y el estado, es muy posible que las cosas que están en el cielo signifiquen este mismo estado; y como se consideraba que los gentiles no tenían nada divino o celestial entre ellos, puede que aquí se refieran a la tierra, de cuya corrupción han de ser reunidos por la predicación del Evangelio. Pero hay otros que imaginan que las cosas del cielo significan las huestes angélicas; y las cosas de la tierra, los creyentes de todas las naciones, que se reunirán finalmente en una sola asamblea para adorar a Dios por toda la eternidad. Y algunos piensan que las cosas en el cielo significan los santos que murieron antes del advenimiento de Cristo, y que no han de ser perfeccionados hasta la resurrección, cuando se verá el pleno poder y eficacia de Cristo al resucitar los cuerpos de los creyentes y unirlos con sus santas almas, para reinar en su presencia para siempre. Y algunos piensan que, como la frase hebrea שמים והארץ shamayim vehaarets, los cielos y la tierra, significa todas las criaturas, las palabras del texto deben entenderse como que significan toda la humanidad, sin discriminación de pueblos, razas o lenguas; judíos, griegos o bárbaros. Todos los que se salvan de todas las naciones, (siendo salvados de la misma manera, es decir, por la fe en Cristo Jesús, sin ninguna distinción de nación o condición previa) y todos reunidos en una Iglesia o asamblea.

Creo que el apóstol se refiere a la formación de una sola Iglesia, tanto de judíos como de gentiles. Esto concuerda con lo que se dice, 

Creo que la formación de una sola Iglesia de judíos y gentiles es a lo que se refiere el apóstol. Esto concuerda con lo dicho, Efesios 2:14 .