Efesios 1:21

Versículo 21. Muy por encima de todo principado... La dificultad de este versículo no surge de las palabras en sí, cuyo significado es fácil de entender, sino del sentido en que el apóstol las utiliza. Algunos piensan que aquí se refiere a los diferentes órdenes entre los ángeles buenos y malos; él es superior a todos los primeros, y gobierna a todos los segundos. Otros piensan que se refiere a los gobiernos terrenales; y como απχη, principado, la primera palabra, significa el tipo de dominio más soberano y extenso; y κυριοτης, señorío, la última palabra, significa el grado más bajo de autoridad; de ahí que debamos entender que a nuestro Señor, en su naturaleza humana, están sometidos los órdenes más altos, los intermedios y los más bajos de los seres del universo.-Chandler. Otros imaginan que el apóstol tiene en vista, por lo que se nombra en este mundo, todas las dignidades de la Iglesia judía; y por lo que se nombra en el mundo venidero, todas las dignidades que deberían encontrarse en la Iglesia cristiana.

Schoettgen supone que los "αρχη del apóstol (por αρχοντες, lo abstracto por lo concreto) significan lo mismo que los נשיאים Nesiim entre los judíos, cuyo asunto principal era aclarar y decidir todas las contenciones que surgían en relación con las tradiciones y las controversias legales".

"Que εξουσια, poder, es lo mismo que צורבא tsorba, el que posee autoridad para exponer, argumentar, persuadir, convencer y refutar.

"Que δυναμις, podría, responde a רבנות rabbanoth, significando toda la clase de rabinos, cuyo oficio era exponer la ley, y enseñar al pueblo en general.

"Y que κυριοτης, dominio, responde a מר mar, que significa una persona por encima de los órdenes inferiores de los hombres. Y observa que Jesucristo, después de su resurrección, llamó a pescadores, publicanos y hombres de los órdenes más bajos del pueblo, a la obra del ministerio; y los hizo instrumentos para confundir y derrocar a todos los gobernantes, rabinos y doctores judíos. Y para que en el mundo venidero -las sucesivas épocas de la cristiandad- fuera siempre exaltado por encima de todos los poderes y autoridades que el Anticristo pudiera introducir en la Iglesia cristiana, tales como papas, cardenales, arzobispos malvados, obispos, decanos y canónigos, y todos aquellos que entre los escolares se denominaban doctores seráficos, doctores angélicos, doctores más iluminados, más perfectos e irrefragables. Y aunque Wiclif, Huss, Lutero, Melancthon y el resto de los reformadores eran hombres de poca o ninguna importancia en comparación con los gobernantes de la Iglesia papal, el poder de Cristo obró tan eminentemente en ellos y por ellos, que el papa y todos sus ayudantes fueron confundidos en todas partes, y su poder y autoridad aniquilados en varias regiones enteras".

Es seguro que el apóstol quiere decir que todo el poder, la gloria y la influencia creados están bajo Cristo; y de ahí que se añada: