Efesios 1:5

verso Efesios 1:5 _ Habiéndonos predestinado... προορισας. Como la doctrina de la predestinación eterna ha producido mucha controversia en el mundo cristiano, puede ser necesario examinar el significado del término, para que aquellos que lo usan lo empleen de acuerdo con el sentido que tiene en los oráculos de Dios. El verbo προπζω, de προ, antes , y οριζω, defino, termino, ato o termino , de donde ορος, límite o límite , significa definir de antemano , y circunscribir por ciertos límites o fronteras .; y es originalmente un término geográfico, pero aplicado también a cualquier cosa concluida, determinada o demostrada.

Aquí la palabra se usa para señalar el propósito fijo o la predeterminación de Dios de otorgar a los gentiles la bendición de la adopción de hijos por Jesucristo, adopción que había sido concedida antes al pueblo judío ; y sin circuncisión , ni ningún otro rito mosaico, para admitir a los gentiles a todos los privilegios de su Iglesia y pueblo. Y el apóstol nota que todo esto fue determinado de antemano por Dios, como había determinado de antemano los límites y recintos de la tierra que les dio según la promesa hecha a sus padres; que los judíos no tenían por qué quejarse, porque Dios había formado este propósito antes de haber dado la ley, o los llamó de Egipto; (porque fue antes de la fundación del mundo , Efesios 1:4 ;) y que, por lo tanto, la conducta de Dios al llamar a los gentiles ahora , llevándolos a su Iglesia, y confiriéndoles los dones y gracias del Espíritu Santo , fue en cumplimiento de su diseño original ; y, si no lo hiciere, no podrían cumplirse sus propósitos eternos; y que, como los judíos fueron tomados como su pueblo peculiar , no porque tuvieran alguna bondad o mérito en sí mismos; así fueron llamados los gentiles , no por algún mérito que tuvieran, sino según el beneplácito de su voluntad; es decir, según su eterna benevolencia , mostrando misericordia y concediendo privilegios en esta nueva creación, como lo había hecho en la creación original; porque así como, al crear al hombre, tomó todas las consideraciones de su propia benevolencia innata y eterna, así ahora, al redimir al hombre y enviar las buenas nuevas de salvación tanto a los judíos como a los gentiles, actúe sobre los mismos principios, derivando todas las razones de su conducta por su propia bondad infinita .

Este argumento era sumamente concluyente y debía silenciar a los judíos sobre la base de sus derechos originales, primitivos y exclusivos , que siempre estaban dispuestos a alegar contra todas las pretensiones de los gentiles. Si, pues, Dios, antes de la fundación de la economía judía , había determinado que los gentiles, en la plenitud de los tiempos , fueran llamados y admitidos a todos los privilegios del reino del Mesías, entonces la salvación exclusiva de los judíos era quimérica; y lo que Dios estaba haciendo ahora, mediante la predicación de los apóstoles en el mundo gentil, estaba en cumplimiento de su diseño original.

Este mismo argumento lo presenta repetidamente San Pablo en su Epístola a los Romanos; y una consideración adecuada de ella abre muchas dificultades en esa epístola. Véanse las notas sobre Romanos 8:29 ; Romanos 8:30 ; y en otra parte, en el curso de esa epístola, donde se trata este tema. Pero, ¿por qué se usa aquí la palabra προορισας, predeterminado, limitado o circunscrito ? Simplemente en referencia al asentamiento de los israelitas en la tierra prometida. Dios les asignó las porciones que habían de heredar ; y estas porciones fueron descritas , y sus orientaciones, límites, vecindades a otras porciones, extensión y longitud , tan exactamente determinadas como podrían estarlo por el mapa geográfico más correcto. Así como Dios, por lo tanto, había tratado con los judíos al hacerlos su pueblo peculiar, y cuando dividió la tierra entre los hijos de Noé se reservó para sí mismo las doce porciones que luego dio a las doce tribus; ( Deuteronomio 32:8 ;) y como su trato con ellos era típico de lo que pretendía hacer en el llamamiento y salvación de los gentiles; así que usa los términos por los cuales se señaló su asignación y asentamiento para mostrar que, lo que él había diseñado y tipificado, ahora lo había cumplido según la predeterminación original; los gentiles teniendo ahora la herencia espiritual que Dios había señalado por la concesión hecha de la tierra prometida a los hijos de Israel. Esta es la gran llave por la cual se abre este asunto de la predestinación. Efesios 1:11 .