Efesios 3:19

Versículo 19. Conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento...  

Conocer el amor de Cristo, que supera el conocimiento... Sólo por el amor de Cristo podemos conocer el amor de Dios: el amor de Dios al hombre le indujo a dar a Cristo para su redención; el amor de Cristo al hombre le indujo a dar la sangre de su vida para su salvación. El don de Cristo al hombre es la medida del amor de Dios; la muerte de Cristo por el hombre es la medida del amor de Cristo. Tanto amó Dios al mundo. Cristo nos amó y se entregó por nosotros.

Pero, ¿cómo se puede conocer el amor de Cristo, que supera el conocimiento? Muchos se han esforzado por conciliar esta aparente contradicción. Si tomamos el verbo γνωναι en un sentido en el que se usa frecuentemente en el Nuevo Testamento, para aprobar, reconocer o reconocer con aprobación, y γνωσις para significar comprensión, entonces la dificultad se eliminará en parte: "Para que reconozcáis, aprobéis y reconozcáis públicamente ese amor de Dios que supera el conocimiento". Podemos reconocer y aprobar lo que sobrepasa nuestra comprensión. No podemos comprender a Dios, pero podemos saber que es, aprobarlo, amarlo, adorarlo y servirlo. Del mismo modo, aunque no podemos comprender la inmensidad del amor de Cristo, sabemos que nos ha amado y nos ha lavado de nuestros pecados con su propia sangre; y lo aprobamos y reconocemos como nuestro único Señor y Salvador. En este sentido puede decirse que conocemos el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento.

Pero es más probable que la palabra γνωσις, que traducimos conocimiento, signifique aquí la ciencia en general, y en particular aquella ciencia de la que se jactaban los rabinos, y aquella en la que se exaltaban mucho los griegos. Los primeros profesaban tener la llave del conocimiento, el secreto de todos los misterios divinos; los segundos consideraban que sus filósofos y sus sistemas filosóficos eran superiores a todo lo que se había conocido entre los hombres, y por ello reputaban a todas las demás naciones como bárbaras. Cuando el apóstol ora para que conozcan el amor de Cristo, que sobrepasa el conocimiento, puede referirse a todo el conocimiento que se jacta de los doctores judíos, y a toda la ciencia tan exaltada de los filósofos griegos. Conocer el amor de Cristo, supera infinitamente toda otra ciencia. Esto da un sentido claro y satisfactorio.

Para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios... Entre todos los grandes dichos de esta oración, éste es el más grande. Estar LLENO de Dios es una gran cosa; estar lleno de la PLENITUD de Dios es aún mayor; pero estar lleno de TODA la plenitud de Dios, παν το πληρωμα του θεου, desconcierta totalmente el sentido y confunde el entendimiento.

La mayoría de las personas, al citar estas palabras, se esfuerzan por corregir o explicar al apóstol, añadiendo la palabra comunicable; pero esto es tan ocioso como inútil e impertinente. El apóstol quiere decir lo que dice, y quiere que se le entienda en su propio sentido. Por la plenitud de Dios debemos entender todos los dones y gracias que ha prometido conceder al hombre y que dispensa a la Iglesia. Estar lleno de toda la plenitud de Dios, es tener toda el alma llena de mansedumbre, gentileza, bondad, amor, justicia, santidad, misericordia y verdad. Y como lo que Dios llena, ni el pecado ni Satanás pueden llenarlo; en consecuencia, implica que el alma será vaciada del pecado, que el pecado no tendrá dominio sobre ella, ni un ser en ella. Es imposible que entendamos estas palabras en un sentido más bajo que éste. Pero no puedo decir cuánto más implican (porque implican más). Así como no hay límites para los méritos de Cristo, ni para la misericordia y el amor de Dios, ni para la capacidad de mejora del alma humana, tampoco puede haber límites para la influencia salvadora que Dios dispensará al corazón de cada creyente. Podemos pedir, y recibiremos, y nuestra alegría será plena.