Éxodo 12:49

Versículo 49.  Una ley será para el que ha nacido en casa...  

Como este es el primer lugar donde aparece el término תורה torá o LEY, un término de la mayor importancia en la revelación Divina, y de la comprensión adecuada de la cual mucho depende, Creo que es mejor dar una explicación genuina de una vez por todas.

La palabra תורה torah proviene de la raíz ירה yarah, que significa apuntar, enseñar, señalar, dirigir, guiar, enderezar, o incluso, y de estos significados de la palabra (y en todos estos sentidos se usa en la Biblia) podemos ver de inmediato la naturaleza, las propiedades y el diseño de la ley de Dios. Es un sistema de INSTRUCCIÓN en justicia; enseña la diferencia entre el bien y el mal moral; determina lo que es correcto y apropiado para hacer, y lo que debe dejarse sin hacer, porque no es apropiado para ser realizado. Continuamente apunta a la gloria de Dios y la felicidad de sus criaturas; enseña el verdadero conocimiento del Dios verdadero y la naturaleza destructiva del pecado; señala la absoluta necesidad de una expiación como el único medio por el cual Dios puede reconciliarse con los transgresores; y en sus ritos y ceremonias muy importantes señala al Hijo de Dios, hasta que venga a quitar la iniquidad mediante el sacrificio de sí mismo. Es una revelación de la sabiduría y la bondad de Dios, maravillosamente bien calculada para dirigir el corazón de los hombres hacia la verdad, para guiar sus pies por el camino de la vida y para enderezar, nivelar y aclarar el camino que conduce a Dios, y en el que el alma debe caminar para llegar a la vida eterna. Es la fuente de donde se ha derivado toda noción correcta relativa a Dios: sus perfecciones, providencia, gracia, justicia, santidad, omnisciencia y omnipotencia. Y ha sido el origen de donde se han deducido todos los verdaderos principios del derecho y la justicia. Su estudio piadoso fue el gran medio de producir los reyes más grandes, los estadistas más ilustrados, los poetas más consumados y los hombres más santos y útiles que jamás adornaron el mundo. Solo es superado por el Evangelio de Jesucristo, que es a la vez el cumplimiento de sus ritos y predicciones, y el cumplimiento de su gran plan y esquema. Como sistema de enseñanza o instrucción, es el más soberano y eficaz; porque por él es el conocimiento del pecado, y solo el maestro de escuela, παιδαγωγος, conduce a los hombres a Cristo, para que sean justificados por la fe. Gálatas 3:24 . ¿Quién puede determinar absolutamente el cuanto de oblicuidad exacta hay en una línea torcida, sin la aplicación de una recta? ¿Y podría el pecado, en todos sus giros, vueltas y variadas involuciones, alguna vez haber sido verdaderamente determinado, si no le hubiera dado Dios al hombre esta regla perfecta para juzgar? Las naciones que reconocen esta revelación de Dios tienen, hasta donde alcanzaron sus dictados, las leyes más sabias, puras, iguales y benéficas. Las naciones que no la reciben tienen leyes a la vez extravagantemente severas y extravagantemente indulgentes. Las distinciones adecuadas entre el bien y el mal moral, en tales estados, no se conocen: por lo tanto, las sanciones penales no se basan en los principios de justicia, ponderando la proporción exacta de depravación moral; sino en los caprichos más arbitrarios, que en muchos casos muestran la mayor indulgencia con los delitos de primer orden, mientras que castigan los delitos menores con rigor y crueldad. ¿Cuál es la consecuencia? Justo lo que podría esperarse razonablemente: la voluntad y el capricho de un hombre siendo puesto en el lugar de la sabiduría de Dios, el gobierno es opresivo y el pueblo, frecuentemente aguijoneado por el dolor, se levanta en masa y lo derroca; de modo que el monarca, por poderoso que sea durante un tiempo, rara vez vive la mitad de sus días. Este fue el caso en Grecia, en Roma, en la mayor parte de los gobiernos asiáticos, y es el caso en todas las naciones del mundo hasta el día de hoy, donde el gobernador es despótico y las leyes no se formaron según la revelación de Dios.

La palabra lex, ley , entre los romanos, se ha derivado de lego, Leí ; porque cuando se promulgaba una ley o estatuto, se colgaba en los lugares más públicos, para que pudiera ver, leer y ser conocidas por todos los hombres, para que los que obedecieran las leyes no las infringieran por ignorancia y, por lo tanto, incurrieran en la pena. Esto se llamó promulgatio legis , q. provulgatio, la promulgación de la ley , es decir, la presentación ante la gente común . O de ligo, I ato , porque la ley vincula a los hombres a la estricta observancia de sus preceptos. Los griegos llaman a una ley νομος nomos , de νεμω, a dividir, distribuir, ministrar a , o servir , porque la ley divide a todos sus derechos, designa a o distribuye a cada uno de sus deberes correspondientes, y así sirve o  ministra para el bienestar del individuo y el apoyo de la  sociedad Por tanto, donde no hay leyes o son desiguales e injustas, todo es distracción, violencia, rapiña, opresión, anarquía y ruina.