Éxodo 15:20

Verso Éxodo 15:20. Y Miriam la profetisa...  Ya hemos visto que Miriam era mayor que Moisés o Aarón : porque cuando Moisés fue expuesto en el Nilo, ella era una joven capaz de manejar la estratagema utilizada para la preservación de su vida; y luego Aaron tenía solo tres años y tres meses, porque tenía ochenta y tres años cuando Moisés tenía solo ochenta , (ver Éxodo 7:7;) de modo que Aarón era mayor que Moisés y Miriam considerablemente mayor que cualquiera de los dos, probablemente no menos de nueve o diez años . Éxodo 2:2.

Existe una gran diversidad de opiniones sobre el origen del nombre de Miriam , que es lo mismo con el griego Μαριαμ, el latín Maria y la Mary inglesa. Algunos suponen que está compuesto de מר mar, a drop , (Isaías 40:15,) y ים ñame , el mar , y que a partir de esta etimología los paganos formaron su Venus, a quien fingen haber surgido del mar. San Jerónimo da varias etimologías para el nombre, que muestran a la vez lo difícil que es determinarlo: la que me ilumina , o la que los ilumina , o la estrella del mar . Otros, la dama del mar, la amargura del mar, c . Es probable que el primero o el último sea el verdadero, pero es un asunto de poca importancia, ya que no tenemos marcada la circunstancia, como en el caso de Moisés y muchos otros, que dio origen al nombre.

La profetisa... הנביאה hannebiah . Para el significado de la palabra profeta, נביא nabi , Génesis 20:7. Es muy probable que María fue inspirada por el Espíritu de Dios para instruir a las mujeres hebreas, como Moisés y Aarón debían instruir a los hombres y cuando ella y su hermano Aarón buscaron participar en el gobierno del pueblo con Moisés, la encontramos reclamando la influencia profética, Números 12:2: ¿Ha hablado el Señor solo por medio de Moisés?  Y que fue constituida líder conjunta del pueblo con sus dos hermanos, tenemos la palabra expresa de Dios por parte del Profeta Miqueas, Miqueas 6:4: Porque te saqué de la tierra de Egipto, y te envié a Moisés, Aarón y Miriam . Por lo tanto, es muy probable que ella fuera la instructora de las mujeres y regulara los tiempos, lugares, etc., de sus actos devocionales, ya que parece que desde el principio hasta el día de hoy todas las mujeres judías adoraron aparte .

Un pandero...  תף toph , la misma palabra que se traduce tabret , Génesis 31:27, sobre la cual el lector desea consultar la nota. Génesis 31:27.

Y con bailes... מחלת mecholoth . Muchos eruditos suponen que esta palabra significa algunos instrumentos de música de viento, porque la palabra proviene de la raíz חלל chalal , cuyo significado ideal es perforar, penetrar, perforar, apuñalar y, por lo tanto, para herir . Tuberías o tubos huecos , como flautas , hautboys , y similares, pueden ser intencionales. Tanto el árabe como el persa lo entienden como instrumentos de música del tipo de la pipa, el tambor o el sistro; y esto parece concordar mejor con el alcance y diseño del lugar que el término bailes . Sin embargo, debe admitirse que las danzas religiosas se han utilizado desde los tiempos más remotos; y, sin embargo, en la mayoría de los lugares donde aparece el término en nuestra traducción, un instrumento musical presenta una oferta tan justa para ser su significado como bailar de cualquier tipo. Miriam es la primera profetisa registrada, y por esto encontramos que Dios no solo derramó su Espíritu sobre hombres , pero también sobre mujeres ; y aprendemos también que Miriam no solo era una profetisa , sino también una poetisa , y debe haber tenido una habilidad considerable en música para haber podido dirigir su parte de estas solemnidades. Puede parecer extraño que durante tanto tiempo una opresión en Egipto, los israelitas pudieran cultivar las bellas artes; pero que lo hicieron existe la mayor evidencia del Pentateuco. No solo la arquitectura, el tejido y esas artes necesarias eran bien conocidas entre ellas, sino también las artes que se denominan ornamentales , como las del orfebre, lapidario , bordador, peletero, etc., de lo cual tenemos amplia prueba en la construcción del tabernáculo y sus utensilios. No importa cuán ingratos, rebeldes, hayan sido los judíos, nunca se les puede negar el elogio de la industria y la administración. En épocas anteriores, y en todos los lugares incluso en sus dispersiones, parecen haber sido frugales y laboriosos, y capaces de un gran dominio de las artes más elegantes y curiosas, pero ahora están muy degenerados.