Éxodo 17:16

Verso Éxodo 17:16. El Señor ha jurado que el Señor tendrá guerra con Amalec... Esta no es una traducción de las palabras כי יד על כס יה מלחמה ki yad al kes yah milckamah , que han sido interpretados de diversas formas por diferentes traductores y críticos, cuya versión más racional es la siguiente: Porque la mano de Amalec está  contra el trono de Dios, por lo tanto, tendré guerra con Amalec de generación en generación . Esto le da un sentido tolerablemente consistente, pero todavía hay una considerable oscuridad en el pasaje. Houbigant , un crítico muy juicioso aunque valiente, supone que, como יהוה נסי Jehová-nissi, Jehová mi insignia , se mencionó inmediatamente antes, כס kes , un trono , en este verso, es un error de algún transcriptor para נס nes, una insignia , que podría ser fácilmente ocasionada por la gran similitud entre כ caph y la נ monja . Piensa además que las dos letras יה yah , que se supone que son aquí una contracción de la palabra יהוה Yehovah , están separados, el י yod del נס nes , que debe escribirse נשי nissi , y ה he , de מלחמה milchamah, que debe escribirse המלחמה hammilchamah , y luego todo el versículo se ejecutará así: Porque la mano estará sobre las banderas de guerra al Señor, contra Amalec para siempre , es decir, Dios hace ahora una declaración de guerra contra los amalecitas, que continuará hasta su destrucción final. La conjetura del Sr. Julius Bate , en su Traducción literal del Pentateuco , merece atención. Supone que, como כס cos significa una taza y una copa se usa emblemáticamente para ira , en una de las piedras del altar, mencionada en el versículo anterior, una mano sosteniendo una copa fue esculpida, siendo esto un memorial, según la costumbre de la escritura jeroglífica, que el Señor continuaría la copa de la ira, presagiando guerra continua, contra Amalec para siempre. Prefiero la exposición de Houbigant .

1. ESTA primera victoria de Israel debe haberles inspirado una considerable medida de confianza en Dios y en su siervo Moisés. Aunque sólo Dios podía darles la victoria, era necesario mostrarles que fue por la influencia de Moisés que la obtuvieron. Moisés no pudo entregar a Amalec en sus manos; sin embargo, si Moisés no continuaba levantando las manos, es decir, rezando, Amalec debía prevalecer. Dios, por lo tanto, realizó esta obra de tal manera que instruyó al pueblo, promovió su propia gloria y aseguró el verdadero honor de su siervo. El Ser Divino siempre realiza el mayor número posible de fines, por el menor y más simple significado . En toda obra de Dios hay tanta sabiduría y administración , pues nunca usa su poder incontrolado.

2. No es probable que las personas que Josué eligió para liderar contra Amalec estuvieran desarmadas ; y ya hemos visto que no es nada probable que salieran armados de Egipto. Y como todas las circunstancias de este caso muestran que aquellos que lucharon contra los amalecitas estaban debidamente equipados para la lucha, podemos suponer con seguridad que obtuvieron sus armas de los egipcios, cuyos cuerpos fueron arrojados a la orilla después de haber sido arrollados en el Mar Rojo. Por lo tanto, lo que fue un juicio en un caso, fue una providencia más bondadosa en el otro. Juicio sobre los enemigos de Dios es misericordia a sus amigos .

3. De la eficacia de la oración ya tenemos los ejemplos más llamativos. El que tiene el espíritu de oración, tiene el mayor interés en la corte del cielo; y la única forma de retenerlo es mantenerlo en constante empleo. La apostasía comienza en el armario : ningún hombre se apartó de la vida y el poder del cristianismo que Continuó constante y ferviente, especialmente en la oración privada. Aquel que ora sin cesar probablemente se regocije eternamente .