Éxodo 18:27

Verso Éxodo 18:27. Y Moisés dejó que su suegro se fuera... 

Pero si esta es la misma situación  mencionada en Números 10:29 c., Encontramos que fue con gran desgana que Moisés permitió que un consejero tan capaz lo dejara, teniendo la más alta opinión de su juicio, experiencia y discreción. , lo presionó para que se quedara con ellos, para que él pudiera ser en lugar de ojos para ellos en el desierto. Pero Jetro prefirió regresar a su propio país, donde probablemente su familia estaba tan asentada y en circunstancias que no podían ser trasladadas convenientemente, y era más su deber quedarse con ellos, ayudarlos con su consejo y que viajar con los israelitas. Se podrían encontrar muchos otros que podrían ser ojos para los hebreos en el desierto, pero ningún hombre podría ser capaz de ser un padre para su familia, excepto él mismo. Es bueno trabajar por el bien público, pero nuestras propias familias son las primeras en reclamar nuestro cuidado, atención y tiempo. El que descuida su propia casa con el pretexto de trabajar incluso por el bien del público, seguramente ha negado la fe y es peor que un infiel.

¡Es extraño que después de esto no volvamos a oír hablar de Séfora! ¿Por qué está olvidada? Simplemente porque era la esposa de Moisés; porque eligió conducirse de modo que hasta las edades más remotas hubiera las mayores pruebas de su desinterés. Mientras las multitudes o las familias de Israel son celebradas y dignificadas, la suya la escribe en el polvo. No tenía más interés que el de Dios y su pueblo; para promover esto, empleó todo su tiempo y sus extraordinarios talentos. Su cuerpo, su alma, toda su vida, eran una ofrenda continua a Dios. Siempre estuvieron en el altar Divino; y Dios recibió de su criatura toda la alabanza, la gloria y el honor que una criatura pudiera dar. Como su gran antitipo, hizo el bien; y Dios estaba con él. El celo de la casa de Dios lo consumió, porque en esa casa, en todas sus preocupaciones, tenemos el testimonio de Dios mismo de que él era fiel, Hebreos 3:2; y nunca se le dio ni se le puede dar un carácter superior a ningún gobernador, sagrado o civil. Ni siquiera hizo provisión para sus propios hijos, Gersón y Eliezer; ellos y sus familias se incorporaron a los levitas, 1 Crónicas 23:14 ; y no tenía un empleo más alto que el de cuidar el tabernáculo y la tienda, Números 3:21-4 , y simplemente servir en el tabernáculo y llevar cargas, Números 4:24-4 . Ninguna historia, sagrada o profana, ha podido producir un paralelo completo con el desinterés de Moisés. Esta única consideración es suficiente para refutar todos los cargos de impostura presentados contra él y sus leyes. Nunca hubo una impostura en el mundo (dice el Dr. PRIDEAUX, Carta a los deístas) que no tuviera los siguientes caracteres:

1. Debe tener siempre por final algún interés carnal.

2. No puede tener más que hombres malvados por autores.

3. Ambos deben aparecer necesariamente en el contexto mismo de la impostura misma.

4. Que nunca podrá estar tan enmarcado, que no contendrá algunas falsedades palpables, que descubrirán la falsedad de todas las demás.

5. Que dondequiera que se propague por primera vez, debe hacerse mediante la astucia y el fraude.

6. Que cuando se confía a muchas personas, no se puede ocultar por mucho tiempo.

1. El adversario de Moisés con los ojos más agudos nunca ha podido fijar en él ningún interés carnal. Jamás se le ha encomendado la gratificación de las pasiones sensuales, la acumulación de riquezas, el engrandecimiento de su familia o parientes, la búsqueda del honor mundano.

2. Su vida fue sin mancha, y todas sus acciones fueron fruto de la más pura benevolencia.

3. Como sus propias manos eran puras, así eran las manos de aquellos a quienes él asociaba con él en la obra.

4. No se ha detectado nunca una falsedad palpable en sus escritos, aunque tienen por tema los temas más complicados, abstrusos y difíciles que jamás haya llegado a la pluma del hombre.

5. Ningún arte, ningún fraude, ni siquiera lo que uno de sus propios compatriotas pensó que podía usar legalmente, engaño inocente, porque tenía que ver con un pueblo muy degradado y tremendamente estúpido, puede ser acusado. Su conducta fue tan abierta como el día; y aunque continuamente vigilado por un pueblo que siempre estaba dispuesto a murmurar y rebelarse, y trabajó para encontrar una excusa para su repetida conducta sediciosa, sin embargo, no se pudo encontrar ninguna en su espíritu, vida privada o conducta pública.

6. Nadie vino después para decir: "Nos hemos unido a Moisés en un complot, hemos fingido una autoridad y misión divinas, hemos tenido éxito en nuestra inocente impostura, y ahora la máscara puede ser quitada". Toda la obra demostró ser tan completamente de Dios que incluso la persona que quisiera desacreditar a Moisés y su misión, no pudo encontrar ningún fundamento de este tipo en el que pararse. Las diez plagas de Egipto, el paso del Mar Rojo, la destrucción del rey de Egipto y su inmenso ejército, las codornices, la roca de Horeb, el suministro sobrenatural por el maná de cuarenta años, el milagro continuo del sábado, en el que el maná del día anterior se mantuvo en buen estado, aunque, si se conservaba así, se pudría cualquier otro día, junto con la nube sobrenatural que la asiste constantemente, en su triple función de guía durante el día, luz de noche y cobertura de los ardores del sol, todos proclaman invenciblemente que Dios sacó a este pueblo de Egipto; que Moisés era el hombre de Dios, elegido por él y plenamente acreditado en su misión; y que las leyes y estatutos que él dio eran el fruto de la sabiduría y la bondad de Aquel que es el Padre de las Luces, la fuente de la verdad y la justicia, y el benefactor continuo e ilimitado de la raza humana.