Éxodo 2:25

Verso Éxodo 2:25. Y Dios tuvo respeto por ellos... 

 וידע אלהים vaiyeda Elohim, Dios los conocía, es decir, los aprobaba, y por lo tanto se dice que su clamor llegó ante Dios, y él escuchó sus gemidos. La palabra ידע yada, conocer, en la Biblia hebrea, así como γινωσκω en el Testamento griego, se usa con frecuencia en el sentido de aprobar; y debido a que Dios los conocía, los respetaba y los aprobaba, por lo tanto, estaba decidido a liberarlos. Para אלהים Elohim, DIOS, en la última cláusula de este versículo, Houbigant dice אליהם aleyhem, SOBRE ELLOS, que está respaldado por la Vulgata, la Septuaginta, Caldea, Copto y Árabe, y parece haber sido la lectura original. La diferencia con el original consiste en el intercambio de dos letras, י yod y ה he. Nuestros traductores se insertan en ellos, para que comprendan sin dificultad ese sentido que esta lectura diversa da.

Cuanto más avanzamos en los escritos sagrados, mayor es la historia de la gracia y la providencia de Dios se abre a nuestra vista. Siempre se preocupa por sus criaturas y es consciente de su promesa. Los mismos medios que se utilizaron para destruir su obra son, en sus manos, los instrumentos de su realización. El faraón ordena que los hijos varones de los hebreos sean arrojados al río; Moisés, que fue así expuesto, es encontrado por su propia hija, criado como su propio hijo, y de su educación egipcia se vuelve mucho mejor calificado para la gran obra a la que Dios lo había llamado; y el hecho de que se viera obligado a salir de Egipto fue sin duda un medio poderoso para apartar su corazón de una tierra en la que tenía a su disposición todas las ventajas y los lujos de la vida. Su estadía también en una tierra extraña, donde se vio obligado a ganarse el pan con un trabajo muy penoso, lo preparó para el peligroso viaje que tuvo que emprender por el desierto, y le permitió soportar mejor las privaciones a las que se encontraba en consecuencia expuesto.

La esclavitud de los israelitas también fue sabiamente permitida, para que pudieran con menos renuencia dejar un país donde habían sufrido la mayor opresión e indignidades. Si no hubieran sufrido mucho antes de su partida, hay muchas razones para creer que ningún incentivo podría haber sido suficiente para haberlos convencido de que lo dejaran. Y, sin embargo, su partida fue de consecuencias infinitas, tanto en el orden de la gracia como de la providencia, ya que era indispensable que fueran un pueblo separado del resto del mundo, para que pudieran ver las promesas de Dios cumplidas bajo su mandato con sus propios ojos, y así tener la más completa persuasión de que su ley era divina, sus profetas inspirados por el Altísimo, y que el Mesías vino de acuerdo con las profecías antes entregadas acerca de él.

Del ejemplo de la hija del faraón, (Éxodo 2:5,) y las siete hijas de Jetro, (Éxodo 2:16), aprendemos que en los días de la sencillez primitiva, y en este sentido los mejores días, los niños, en particular las hijas de las personas de los más altos rangos de la vida, estaban empleados en los oficios más laboriosos. Las hijas de los reyes realizaron el oficio de lavandera para sus propias familias; y las hijas de los príncipes cuidaban y daban de beber a los rebaños. Hemos visto casos similares en el caso de Rebeca y Raquel ; y no podemos ser demasiado puntillosos en llamar la atención de las delicadas mujeres modernas, que no solo están por encima de servir a sus propios padres y familia, sino incluso a sí mismas: y como consecuencia no tienen ni vigor ni salud; su crecimiento, por falta de ejercicio saludable, es generalmente estrecho; sus poderes naturales se desarrollan prematuramente, y todo su curso es más una disculpa por vivir que un estado de vida efectiva. Muchos de estos no viven ni la mitad de sus días, y su descendencia, cuando la tienen, es más débil que ellos; de modo que la raza del hombre donde se sigue una conducta tan absurda (¿y dónde no se sigue?) está en un estado de deterioro gradual. Los padres que deseen cumplir la intención de Dios y la naturaleza, sin duda verán que es su deber criar a sus hijos con un plan diferente. Apenas se puede descubrir algo peor que el presente.

Las aflicciones, bajo la dirección de la providencia de Dios y la influencia de su gracia, son a menudo el medio de llevar a los hombres a orar y reconocer a Dios, quien en el tiempo de su prosperidad endureció sus cuellos a causa de su temor. Cuando los israelitas se sintieron muy oprimidos, comenzaron a orar. Si el grito de opresión no hubiera estado entre ellos, probablemente el grito de misericordia no se hubiera escuchado. Aunque las aflicciones, consideradas en sí mismas, no pueden expiar el pecado ni mejorar el estado moral del alma, Dios las usa a menudo como un medio para traer a los pecadores a sí mismo y para vivificar a aquellos que, habiendo escapado ya de las contaminaciones del mundo, fueron cayendo de nuevo bajo la influencia de una mente terrenal. De muchos millones, además de David, se puede decir verdaderamente: Antes de ser afligidos, se extraviaron.