Éxodo 31:18

Verso Éxodo 31:18. Cuando terminó la comunión.  Cuando terminaron los cuarenta días y cuarenta noches.

Dos tablas de testimonio.  Éxodo 34:1.

Tablas de piedra.  Que el registro podría ser duradero , porque era un testimonio que refería a generaciones futuras y, por lo tanto, los materiales deben ser duraderos.

Escrito con el dedo de Dios. Todas las letras cortadas por Dios mismo. El Dr. Winder, en su Historia del conocimiento, cree que es probable que esta sea la primera escritura en caracteres alfabéticos que se haya exhibido al mundo, aunque podría haber habido marcas o jeroglíficos tallados en madera, piedra, etc., antes de este tiempo ver Éxodo 17:14. Que estas tablas fueron escritas, no por el mandamiento sino por el poder de Dios mismo, los siguientes pasajes parecen probar: "Y el Señor dijo a Moisés: Ven sube a mí al monte, y estarás allí; y te daré tablas de piedra QUE HE ESCRITO, para que les enseñes; Éxodo 24:12. "Y dio a Moisés, sobre el monte Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra, ESCRITAS CON EL DEDO DE DIOS"; Éxodo 31:18. "Y Moisés descendió del monte, y las dos tablas del testimonio en su mano; las tablas estaban escritas por ambos lados. Y las tablas eran OBRA DE DIOS, y la ESCRITURA ESTA ESCRITA DE DIOS, grabadas;" Éxodo 32:15-2. “Estas palabras [los diez mandamientos] habló Jehová en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la densa oscuridad, con gran voz; y no añadió más, PERO LAS ESCRIBIÓ en dos tablas de piedra "; Deuteronomio 5:22. Por tanto, es evidente que este escrito fue propia y literalmente el escrito de Dios mismo. Dios escribió ahora en tablas de piedra lo que originalmente había escrito en el corazón del hombre, y en misericordia puso ante sus ojos aquello que por el pecado había sido borrado de su alma; y con esto nos muestra lo que, por el Espíritu de Cristo, debe reescribirse en la mente, 2 Corintios 3:3; y esto está de acuerdo con el pacto que Dios mucho antes prometió hacer con la humanidad, Jeremias 31:33. Vea también lo que se dice sobre este tema, nota de Clarke, " Éxodo 20:1 " y  Éxodo 34:1; y " Éxodo 17:14".

"Ninguna época", dice el Dr. A. Bayley, "parece tan apropiada para fechar la introducción de las letras entre los hebreos como ésta, ya que después de este período encontramos una mención continua de las letras, la lectura y la escritura, en el sentido actual de esas palabras. Ver Deuteronomio 27:8; Deuteronomio 31:9. Se dice que Moisés, επαιδευθη, fue educado en toda la sabiduría de los egipcios - en todo el aprendizaje que poseían; pero es evidente que no había aprendido de ellos ningún método de escritura, de lo contrario no habría faltado la acción y la asistencia de Dios en la escritura de las dos tablas de la ley, sin necesidad de una escritura milagrosa. Si Moisés hubiera conocido este arte, el Señor podría haberle dicho, como lo hace a menudo después, Escribe tú estas palabras; Éxodo 34:27. Escribe en las piedras las palabras de esta ley ; Deuteronomio 27:3. Escribe para ti este cántico; Deuteronomio 31:19.

Tal vez se diga que el hecho de que Dios escribiera la ley la sancionó. Es cierto; pero, ¿por qué no podría enseñar también el primer uso de las letras, a menos que se pueda probar que se usaban antes de esta transacción? Podría pensarse que es demasiado afirmar que las letras, al igual que el lenguaje, fueron un descubrimiento natural; que es imposible que el hombre haya inventado la escritura, y que no la inventó: sin embargo, esto puede parecer realmente el caso a partir de las siguientes reflexiones: -

1. La razón puede mostrarnos cuán cerca de una imposibilidad estaba el hecho de que un número justo y apropiado de caracteres convenientes para los sonidos del lenguaje fuera naturalmente encontrado por cualquier hombre, para quien era fácil imitar y variar, pero no inventar.

2. De la evidencia de la historia mosaica, parece que la introducción de la escritura entre los hebreos no fue del hombre, sino de DIOS.

3. No hay vestigios evidentes de letras que subsistan entre otras naciones hasta después de la entrega de la ley en el monte Sinaí; ni tampoco, entre algunos, hasta muy tarde".