Éxodo 33:5

Verso Éxodo 33:5.

"La Septuaginta, en su traducción, supone que los hijos de Israel no sólo se despojaron de sus aretes y adornos similares, en un momento de profunda humillación profesada ante Dios, sino también de sus prendas superiores o más hermosas. Moisés no dice nada de esta última circunstancia; pero como es una práctica moderna, parece, por su versión, haber sido tan antigua como su tiempo, y probablemente tuvo lugar mucho antes. La Septuaginta nos da esta traducción del pasaje: 'El pueblo, habiendo oído esta triste declaración, se lamentó con lamentos. Y el Señor dijo a los hijos de Israel: Ahora, pues, despojaos de vuestras vestiduras de gloria y de vuestros ornamentos, y os mostraré lo que voy a hacer con vosotros. Y los hijos de Israel se despojaron de sus ornamentos y vestiduras junto al monte, junto a Horeb.'

"Si no hubiera sido la costumbre de quitarse las prendas superiores en tiempos de profundo luto, en los días en que se hizo la traducción de la Septuaginta, no habrían insertado esta circunstancia en el relato que Moisés hace de su luto, y sobre el cual guardó silencio. Deben haber supuesto también que esta práctica podría estar en uso en aquellos tiempos más antiguos.

"Que ahora se practica en Oriente, se desprende del relato que hace Pitts de las ceremonias de la peregrinación mahometana a La Meca. Pocos días después de esto llegamos a un lugar llamado Rabbock, a unos cuatro días de navegación a este lado de La Meca, donde todos los hagges o peregrinos (excepto los del sexo femenino) entran en hirrawem o ihram, es decir, se quitan toda la ropa, cubriéndose con dos hirrawems, o grandes envoltorios de algodón blanco; uno se lo ponen alrededor de la mitad, que les llega hasta los tobillos; con el otro se cubren la parte superior del cuerpo, excepto la cabeza; y no llevan nada más en el cuerpo que estos envoltorios, sólo un par de grimgameca, es decir, zapatos de suela fina como sandalias, cuyo sobrecuero sólo cubre los dedos de los pies, estando los empeines totalmente desnudos. De esta manera, como humildes penitentes, van desde Rabbock hasta llegar a la Meca, para acercarse al templo, soportando muchas veces el calor abrasador del sol hasta que se les quema la propia piel de la espalda y los brazos, y se les hincha la cabeza en gran medida". - pp. 115, 116. Poco después nos informa de que "el tiempo que llevan este hábito mortificante es de unos siete días". De nuevo (p. 138): "Era un espectáculo capaz de traspasar el corazón, contemplar a tantos miles de personas con sus vestimentas de humildad y mortificación, con sus cabezas desnudas y sus mejillas anegadas en lágrimas; y escuchar sus penosos suspiros y sollozos, suplicando fervientemente la remisión de sus pecados, prometiendo una nueva vida, utilizando una forma de expresiones penitenciales, y continuando así por el espacio de cuatro o cinco horas".

"La Septuaginta supone que los israelitas tenían una apariencia muy parecida a la de estos peregrinos mahometanos, cuando Israel estaba angustiado al pie del monte Horeb, aunque Moisés no dice nada de quitarse ninguna de sus vestiduras.

"Algunos pasajes de los profetas judíos parecen confirmar la noción de que se despojaban de algunas de sus ropas en tiempos de profunda humillación, particularmente  Miqueas 1:8: Por tanto, gemiré y aullaré; iré despojado y desnudo; yo haré un lamento como los dragones, y lamento como los búhos .

"El hecho de que Saúl se desnude, mencionado 1 Samuel 19:24, quizás deba entenderse que asumió la apariencia de aquellos que estaban profundamente comprometidos en ejercicios de devoción, a los que fue llevado involuntariamente por las influencias proféticas que vinieron sobre él, y en los que vio a otros comprometidos". - Harmer's Observat., vol. iv., p. 172.

Los antiguos comentaristas judíos eran de la opinión de que los israelitas tenían el nombre יהוה Jehová inscrito en ellos de tal manera que les aseguraba la protección divina; y que esto, inscrito probablemente en una placa de oro, era considerado su ornamento más selecto; y que cuando dieron sus ornamentos para hacer el becerro de oro, esto fue dado por muchos, a consecuencia de lo cual fueron considerados como desnudos e indefensos. Todas las partes restantes de sus ornamentos, que es probable que fueran todas emblemáticas de las cosas espirituales, Dios les ordena aquí que se despojen de ellas; porque no podían llevar con propiedad los símbolos de la protección divina, que habían perdido esa protección por su transgresión.

Para que yo sepa qué hacer contigo. Porque parece que mientras llevaban estos ornamentos emblemáticos, todavía se consideraban bajo la protección divina. Estos eran un escudo para ellos, que Dios les ordena desechar. Aunque muchos se habían desprendido de sus ornamentos más selectos, sin embargo, no todos, sólo unos pocos comparativamente, de las esposas, hijas e hijos de 600.000 hombres, podían haberse despojado así para hacer un becerro de oro. La mayor parte todavía tenía estos ornamentos, y ahora se les ordena que se despojen de ellos.