Éxodo 35:30

Verso Éxodo 35:30. El Señor ha llamado por su nombre a Bezaleel.  Vea este tema discutido ampliamente en la nota sobre  Éxodo 28:3, donde se considera particularmente el tema de reemplazar el trabajo de la mano por el uso extra de maquinaria.

1. Por la naturaleza de las ofrendas hechas para el servicio del tabernáculo, vemos de qué clase era el botín que los israelitas trajeron de Egipto: oro, plata, bronce, azul, púrpura, escarlata, lino fino, pieles de carnero teñidas de rojo, lo que llamamos pieles de tejón, aceite, especias, incienso, piedras de ónice y otras piedras, cuyos nombres no se mencionan aquí. También debieron traer telares, ruecas, instrumentos para cortar piedras preciosas, yunques, martillos, hornos, ollas para fundir, con una gran variedad de herramientas para los diferentes artistas empleados en la obra del tabernáculo, a saber, herreros, carpinteros, talladores, doradores, etc.

2. Dios podría haber erigido su tabernáculo sin la ayuda o la habilidad del hombre, pero condescendió en emplearlo. Como todos están interesados en el culto de Dios, todos deben participar en él; aquí Dios emplea a toda la congregación: todos los hombres y mujeres, con sus hijos y sus hijas, y los mismos ornamentos de sus personas, son dados para levantar y adornar la casa de Dios. Las mujeres que no tenían ornamentos, y no podían dar oro ni plata, podían hilar pelo de cabra, y el Señor las emplea bondadosamente en esta obra, y acepta lo que pueden dar y lo que pueden hacer, porque lo hicieron con una mente dispuesta; eran sabias de corazón - habían aprendido un negocio útil, sus corazones se elevaron en la obra,  Éxodo 35:21,  y todos sintieron que era un alto privilegio poder poner sólo un clavo en el lugar santo. Con las ofrendas voluntarias del pueblo se erigió el tabernáculo, y se proveyeron todos los costosos utensilios que le pertenecían. Este fue el modo primitivo de proveer lugares apropiados para el culto divino; y como fue el primitivo, es el modo más racional. Los impuestos recaudados por ley para construir o reparar iglesias no se conocían en los antiguos tiempos de simplicidad religiosa. Es un honor que se permita hacer cualquier cosa para el sostenimiento del culto público; y debe tener un corazón extraño, insensible e impío, que no considera un alto privilegio tener una piedra de su propia colocación o procuración en la casa de Dios. Cuán fácilmente podrían levantarse todos los edificios necesarios para el propósito del culto público, si el dinero que nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas gastamos en innecesaria autoindulgencia, se dedicara a este propósito. Con sacrificios de este tipo se construiría pronto la casa del Señor, y se pondría la primera piedra al grito de: ¡Gracia, gracia a ella!