Éxodo 38:24

Verso Éxodo 38:24. Todo el oro que se ocupó para la obra. Para poder determinar el monto y el valor del oro, la plata y el bronce que se empleaban en el tabernáculo y sus diferentes utensilios, altares, etc., será necesario entrar en el tema con considerable detalle.

En el curso de mis notas sobre este libro y el anterior, he tenido frecuente ocasión de hablar del siclo en uso entre los antiguos hebreos, que, siguiendo al decano Prideaux, siempre he calculado en 3s. inglés. Como algunos lo valoran en 2s. 6d. y otros en 2s. Creo que es necesario presentar al lector el modo de cálculo del decano como una introducción adecuada a los cálculos que siguen inmediatamente.

"Entre los antiguos, la forma de contar su dinero era por talentos. Así contaban los hebreos, los babilonios y los romanos. Y de estos talentos tenían subdivisiones que solían ser en minas y dracmas, es decir, de sus talentos en minas, y de sus minas en dracmas. Los hebreos tenían, además de estos, sus siclos y medios siclos, o bekas, y los romanos sus denarios, que eran casi del mismo valor que los dracmas de los griegos. El valor del talento hebreo se desprende de Éxodo 38:25-2,  ya que allí 603.550 personas fueron gravadas con medio siclo por cabeza, por lo que debieron pagar en total 301.775 siclos; y esa suma se dice que asciende a cien talentos, y 1775 siclos más: si por lo tanto deducimos los 1775 siclos del número 301.775, y dividimos la suma restante, es decir, 300.000, por cien, esto demostrará que cada uno de esos talentos contiene tres mil siclos. Cada uno de estos siclos pesaba unos tres chelines de nuestra moneda; y sesenta de ellos, nos dice Ezequiel, Ezequiel 45:12, hacían una mina; y por lo tanto cincuenta de esas minas hacían un talento. Y en cuanto a sus dracmas, parece por el Evangelio de San Mateo que era la cuarta parte de un siclo, es decir, nueve peniques de nuestro dinero. Porque allí  (Mateo 17:24) el dinero del tributo que cada judío pagaba anualmente al templo (Talmud en shekalim), que era medio siclo, se llama διδραχμον (es decir, la pieza de dos dracmas); y por lo tanto, si medio siclo contenía dos dracmas, un dracmo debía ser la cuarta parte de un siclo, y cada siclo debía contener cuatro de ellos: y así nos lo dice Josefo; pues dice, Antiq., lib. iii., c. 9, que un siclo contenía cuatro dracmas áticos, lo que no debe entenderse exactamente según el peso, sino según la valoración en la moneda de los pagos comunes. Porque, según el peso, los dracmas áticos más pesados no excedían de ocho peniques, medio penique, de nuestra moneda; y un dracma hebreo, como he dicho, era de nueve peniques; pero lo que el dracma ático no alcanzaba al hebreo en peso podía compensarse con la finura y su fácil circulación en todos los países (lo que no podía tener el dracma hebreo), y así podía hacerse equivalente en la estimación común entre los judíos. Por lo tanto, si se considera que un dracma, tanto ático como judío, tal como se valora en Judea, equivale a nueve peniques de nuestra moneda, un BEKA o medio shekel será un chelín y seis peniques; un SHEKEL, tres chelines; una MINA, nueve libras; y un TALENTO, cuatrocientas cincuenta libras. Así era en tiempos de Moisés y Ezequiel; y así era en tiempos de Josefo entre ese pueblo, pues nos dice, Antiq., lib. xiv., c. 12, que una mina hebrea contenía dos litras y media, lo que equivale exactamente a nueve libras de nuestro dinero: porque una litra, siendo lo mismo que una libra romana, contenía doce onzas de peso troy, es decir, noventa y seis dracmas; y por lo tanto dos litras y media deben contener doscientos cuarenta dracmas, que siendo estimados en nueve peniques por dracma, de acuerdo con la valoración judía, viene exactamente a sesenta siclos, o nueve libras de nuestro dinero. Y esta cuenta coincide exactamente con la de Alejandría. Pues el talento alejandrino contenía 12.000 dracmas áticas; y 12.000 dracmas áticas, según la valoración judía, siendo 12.000 de nuestros nueve peniques, equivalen a 450 libras esterlinas, que es el mismo valor que el talento mosaico. Pero aquí hay que observar que, aunque el talento alejandrino ascendía a 12.000 dracmas áticas, ellos mismos lo calculaban en 6.000 dracmas, porque cada dracma alejandrina contenía dos dracmas áticas; por lo que la versión de la Septuaginta, hecha por los judíos alejandrinos, traduce la palabra hebrea siclo por la griega διδραχμον, que significa dos dracmas, porque dos dracmas alejandrinas hacen un siclo, y dos de ellas equivalen a cuatro dracmas áticas. Y por lo tanto computando la moneda alejandrina según el mismo método en que hemos computado la judía, será como sigue: Un dracma de Alejandría será de nuestra moneda dieciocho peniques; un didracma o siclo, compuesto por dos dracmas de Alejandría, o cuatro de Ática, será tres chelines; una mina, compuesta por sesenta didracmas o siclos, será nueve libras; y un talento, compuesto por cincuenta minas, será cuatrocientas cincuenta libras, que es el talento de Moisés,​​​​​​​ Éxodo 38:25-2:y también es el talento de Josefo, Antiq., lib. iii., c. 7; pues nos dice que un talento hebreo contenía cien minas griegas (es decir, áticas). Pues esas cincuenta minas, que aquí constituyen un talento alejandrino, serían cien minas áticas según el mismo método de valoración; el talento alejandrino contiene el doble que el talento ático, tanto en su conjunto como en todas sus partes, sea cual sea el método de distribución de ambos. Entre los griegos la regla establecida era, Jul. Pollux, Onomast., lib. x., c. 6, que cien dracmas hacían una mina, y sesenta minas un talento. Pero en algunos estados diferentes sus dracmas eran diferentes, por lo que sus minas y talentos eran, dentro de la misma proporción, también diferentes. Pero la moneda del Ática era el patrón por el que se valoraban todas las demás, según difirieran más o menos de ella. Y por lo tanto, siendo lo más importante, dondequiera que cualquier historiador griego hable de talentos, minas o dracmas, si se mencionan simplemente, siempre debe entenderse de talentos, minas o dracmas de Ática, y nunca de los talentos, minas o dracmas de cualquier otro lugar, a menos que se exprese. El Sr. Brerewood, basándose en las pesas de los orfebres, considera que un dracma ático es lo mismo que un dracma que se usa ahora en sus tiendas, es decir, la octava parte de una onza; y por lo tanto lo establece en el valor de siete peniques y medio de nuestro dinero, o la octava parte de una corona, que es o debería ser una onza de peso. Pero el Dr. Bernard, yendo más exactamente al trabajo, fija el tipo medio de dracmas áticas en ocho peniques de nuestro dinero, y las minas y talentos en consecuencia, en las proporciones antes mencionadas. El talento babilónico, según Pollux, Onomast, lib. x., c. 6, contenía siete mil de esos dracmas. El talento romano (véase Festo Pompeyo) contenía setenta y dos minas itálicas, que eran lo mismo que las libras romanas; y noventa y seis denarios romanos, cada uno de los cuales tenía el valor de siete peniques y medio de nuestra moneda, hacían una libra romana. Pero todas las valoraciones que he mencionado hasta ahora deben entenderse sólo para la moneda de plata, y no para el oro, pues éste era mucho más elevado. La proporción del oro con respecto a la plata era entre los antiguos comúnmente de diez a uno; a veces se elevaba a once a uno, a veces a doce y a veces a trece a uno. En la época del rey Eduardo I estaba aquí, en Inglaterra, en el valor de diez a uno; pero ahora se consigue en dieciséis a uno; y así lo valoro en todas las reducciones que hago en esta historia de las sumas antiguas al valor actual. Pero para facilitar al lector todo este asunto, lo expondré todo para que lo vea con claridad en esta siguiente tabla de valoraciones: -

Había veintinueve talentos setecientos treinta siclos de ORO cien talentos mil setecientos setenta y cinco siclos de PLATA; y setenta talentos dos mil cuatrocientos siclos de BRONCE.

Si con el decano Prideaux estimamos el valor del siclo de plata en tres chelines ingleses, obtendremos el peso del siclo haciendo uso de la siguiente proporción. Como sesenta y dos chelines, el valor de una libra de plata según las leyes británicas, es a doscientos cuarenta, el número de penny-weights en una libra troy, así es tres chelines, el valor de un shekel de plata, a 11 dwts. 14 22/31 granos, el peso del siclo requerido.

A continuación, para encontrar el valor de un siclo de oro debemos hacer uso de la siguiente proporción: Como una onza troy es a 3£. 17s. 10½d., el valor legal de una onza de oro, así​​​​​​​ Isaías 11

dwts. 14 22/31 granos, el peso del siclo según la última proporción, a 2£. 5s. 2½ 42/93d., el valor del siclo de oro requerido. A partir de este dato, pronto podremos averiguar el valor de todo el oro empleado en la obra de este lugar sagrado, mediante el siguiente proceso aritmético: Reducir 2£. 5s. 2½ 42/93d. al término más bajo mencionado, que es 201.852 noventa y tres partes de un cuarto de penique. Multiplicad este último número por 3000, el número de siclos en un talento, y el producto por 29, el número de talentos; y añadid 730 veces 201.852, a cuenta de los 730 siclos que estaban por encima de los 29 talentos empleados en la obra, y tendremos por último producto 17.708.475.960, que, dividido sucesivamente por 93, 4, 12 y 20, dará 198.347£. 12s. 6d. por el valor total del oro empleado en el tabernáculo, etc.

El valor de la plata aportada por 603.550 israelitas, a razón de medio siclo o dieciocho peniques por hombre, puede calcularse aritméticamente de forma sencilla en 45.266 libras. 5s.

El valor del bronce a 1s. por libra ascenderá a 513£. 17s.

El ORO del lugar santo pesaba 4245 libras.

La PLATA del tabernáculo 14.602 libras.

El LATÓN 10.277 libras de peso troy,

El valor total de todo el oro, la plata y el latón del tabernáculo asciende a 244.127 libras. 14s. 6d. Y el peso total de estos tres metales asciende a 29.124 libras troy, que, reducidas a peso avoirdupois, son casi diez toneladas y media. Cuando se considera todo esto, además de la cantidad de oro que se empleó en el becerro de oro, y que fue destruido en su totalidad, no es de extrañar que el texto sagrado diga que los hebreos despojaron a los egipcios, sobre todo porque en aquellos primeros tiempos los metales preciosos probablemente no eran muy abundantes en Egipto.