Ezequiel 18:1

CAPÍTULO XVIII

Los judíos, en el tiempo de Ezequiel, se quejaron del trato de Dios apenas

con ellos al castigarlos por los pecados de sus antepasados , 1, 2;

sus calamidades temporales han sido amenazadas durante mucho tiempo como

consecuencia de la culpa nacional , ( Jeremias 15:4 , c.)

y, por la complexión general de este capítulo, parece

que los judíos interpretaron así el segundo mandamiento del

Decálogo y otros pasajes de la misma importancia, como si los pecados de

los antepasados ​​fueran visitados sobre los niños, independientemente

de la conducta moral de estos últimos, no sólo en este mundo, sino

en lo que está por venir. Para eliminar todos los cimientos de tal

idea indigna del vestido divino, Dios les asegura,

con juramento, que no tenía acepción de personas , 3, 4;

insinuando fuertemente que los grandes misterios en la Providencia,

(misterioso solo debido a la capacidad limitada del hombre)

son resultados de la más imparcial administración de justicia;

y que esto se manifestaría particularmente en las recompensas

y penas de otra vida; cuando cada ligamento que en el

presente conecta sociedades y naciones entre sí será

disuelto, y cada uno recibirá según su obra, y

llevará su propia carga. Esto se ilustra con una variedad de

ejemplos: como el de un justo o recto , 5-9;

su hijo malvado , 10-13;

y otra vez el justo hijo de este malvado , 14-20.

Entonces el impío, que se arrepienta y halle misericordia, cuyo primero

la maldad no será impedimento para su salvación , 21-23;

y un justo repugnante y agonizante en sus pecados, cuya

justicia anterior no servirá de nada , 24.

Se reivindica entonces la conducta de la Divina Providencia , 25-29;

y a todas las personas, sin excepción alguna, exhortándolas con el mayor fervor

al arrepentimiento , 30, 31;

porque el Señor no se complace en la muerte del pecador , 32.

Como todo este capítulo se dedica a la ilustración

de una doctrina casi relacionada con la comodidad del hombre, y el

honor del gobierno divino, el profeta, con gran

decoro, deja de lado su modo habitual de figura y alegoría,

y trata su tema con la mayor sencillez y claridad.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVIII