Ezequiel 32:1

CAPÍTULO XXII

El profeta continúa prediciendo la caída del rey de Egipto,

bajo la figura de un animal de rapiña, como un león o

cocodrilo, capturado, asesinado, y su cadáver dejado como una presa

para las aves y bestias salvajes , 1-6.

Luego se cambia la figura; y la grandeza de su caída

(descrito por el oscurecimiento del sol, la luna y las estrellas)

infunde terror en todas las naciones vecinas , 7-10.

El profeta agrega que el derrocamiento de la entonces reinante

dinastia egipcia iba a ser efectuada por la instrumentalidad de

el rey de Babilonia, que saldría de Egipto tan desolado, que

sus aguas, (en alusión a la metáfora utilizada en el segundo

verso,) debe correr tan puro y suave como el aceite, sin el pie

de hombre o pezuña de bestia para perturbarlos , 11-16.

Una descripción hermosa, nerviosa y concisa de una tierra arruinada

que quedó completamente desolado. En la parte restante del capítulo

el mismo evento es retratado por una de las figuras más audaces de la historia

usada en cualquier composición, y que al mismo tiempo es

ejecutada con asombrosa perspicuidad y fuerza.

Dios ordenar un lugar en las regiones bajas para el rey

de Egipto y su hueste , 17, 18.

El profeta entrega su mensaje, pronuncia su destino y

ordena a los que enterraron a los muertos que lo arrastren a él y a sus

multitudes a las mansiones subterráneas , 19, 20.

En el tumulto y la conmoción que ocasiona esta poderosa obra,

las sombras infernales se representan como despertadas de su

lugar recibirlos. Vienen y felicitan al rey

de Egipto por su llegada entre ellos , 21.

Faraón siendo ahora introducido en esta caverna inmensa - subterránea

(ver el capítulo catorce de Isaías, donde algo similar

se emplea en la figura), el profeta lo conduce por todo el

lado del pozo; le muestra las lúgubres mansiones de los antiguos

tiranos, dice sus nombres a medida que avanza; hermosamente

contrasta su antigua pompa y ambición destructiva, cuando

eran un terror para los estados vecinos, con su presente

condición más abyecta e indefensa; declara que todos estos

opresores de la humanidad no sólo han sido excluidos de la

tierra de los vivos, sino que han descendido al sepulcro

incircuncisos, es decir, han muerto en sus pecados, y

por tanto, no tendrá resurrección a vida eterna; y

concluye mostrando a Faraón el lugar destinado para él en

medio de los incircuncisos, y de los que han sido

muertos a espada , 22-32.

Esta oda profética puede considerarse como un modelo acabado en

esa especie de escritura apropiada para el amante del terror. 

La figura es sublime y terrible; pues

ningún lector de sensibilidad y gusto puede acompañar al profeta en

esta procesión fúnebre, y visitar las mansiones de Hades,

sin estar impresionado con un grado de asombro casi acercándose

al horror.

 

NOTAS SOBRE EL CAP. XXII

Versículo Ezequiel 32:1 . En el año duodécimo, en el mes duodécimo, en el primer día del mes. Miércoles 22 de marzo, año duodécimo del cautiverio de Jeconías, AM 3417.

En lugar del duodécimo año, cinco de los manuscritos de Kennicott y ocho de De Rossi dicen בעשתי עשרה en el undécimo año. Esta lectura está respaldada por el siríaco ; y está confirmado por un excelente MS. que yo tengo, de unos cuatrocientos años.