Ezequiel 5:1

CAPÍTULO V

En este capítulo el profeta muestra, bajo el tipo de cabello, los

juicios que Dios iba a ejecutar sobre los habitantes de

Jerusalén por el hambre, la espada y la dispersión , 14.

Luego se elimina el tipo o la alegoría y se presenta a Dios,

declarando en términos claros la venganza que se avecinaba

toda la nación que había resultado tan indigna de aquellas misericordias con

que hasta ahora se habían distinguido , 5-17.

 

NOTAS SOBRE EL CAP. V

Versículo Ezequiel 5:1 . Toma un cuchillo afilado. Entre los israelitas, y de hecho entre las naciones más antiguas, había muy pocas herramientas de filo . La espada era la más conocida; y esto se usaba como cuchillo , navaja , etc., según su diferente longitud y filo . Es probable que aquí sólo se pretenda un tipo de instrumento: un cuchillo o espada corta , para ser empleado como una navaja .

Aquí se produce un nuevo emblema, para señalar los males venideros.

1. El profeta representa a la nación judía .

2. Su cabello , la gente .

3. La navaja , los caldeos .

4. El corte de la barba y el cabello , las calamidades, dolores y desgracias que vienen sobre el pueblo. Cortarse el pelo era señal de luto ; ver Jeremias 45:5 ; Jeremias 48:37 ; y también una señal de gran desgracia ; ver 2 Samuel 10:4 .

5. Se le ordena dividir el cabello, Ezequiel 5:2 , en tres partes iguales, para dar a entender los diferentes grados y clases de castigo que ha de caer sobre el pueblo.

6. Las balanzas , Ezequiel 5:1 , debían representar la justicia Divina, y la exactitud con la cual los juicios de Dios debían ser distribuidos entre los ofensores.

7. Este cabello , dividido en tres partes , se desecharía de la siguiente manera:

1°. Una tercera parte será quemada en medio de la ciudad, para mostrar que tantos perecerán de hambre y pestilencia durante el asedio.

2°. Otra tercera parte debía cortarla en pequeñas porciones alrededor de la ciudad (esa figura que había trazado sobre el ladrillo) para representar a los que perecerían en diferentes salidas y defendiendo las murallas .

3°. Y la tercera parte restante la había de esparcir en el viento , para señalar a los que habían de ser llevados al cautiverio . Y,

4. La espada que los seguía tenía la intención de mostrar que sus vidas debían estar a voluntad de sus captores, y que muchos de ellos perecerían por la espada en sus dispersiones.

5. Los pocos cabellos que llevaría en sus faldas, Ezequiel 5:3 , pretendía representar a los pocos judíos que quedarían en la tierra bajo Guedalías , después de la toma de la ciudad.

6. El arrojar una parte de estos últimos al fuego, Ezequiel 5:4 , tenía la intención de mostrar las miserias que estos sufrieron en Judea , en Egipto , y finalmente al ser también llevados a Babilonia en la conquista de Egipto por Nabucodonosor.

Véanse estas transacciones particularmente señaladas en las notas sobre Jeremías, Jeremias 40 , Jeremias 41 , Jeremias 42 . Algunos piensan que esta profecía puede referirse a la persecución de los judíos por parte de Antíoco Epífanes .