Génesis 1:31

Verso Génesis 1:31. (…Y, he aquí , era muy buena…)טוב מאד tob meod, Superlativamente , o, solo bueno ; tan buenos como podrían ser. El plan sabio, el trabajo bien ejecutado, las diferentes partes debidamente ordenadas; su naturaleza, límites, modo de existencia, modo de propagación, hábitos, modo de sustento, etc.,  establecidos y asegurados de manera adecuada y permanente, porque cada cosa se formó con la máxima perfección de su naturaleza, de modo que por una parte, nada podría agregarse o quitarse sin estorbar las operaciones de la materia y el espíritu, o por otra, hacerlos ineficaces para el fin propuesto. Por esta razòn Dios ha hecho todas estas obras maravillosas de tal manera que ha sido glorificado en todos, por todos, y hasta todos.

(Y la tarde y la mañana fueron el sexto día…) La palabra ערב  ereb , que traducimos tarde, viene de la raíz ערב árabe , a mezclar ; y significa propiamente ese estado en el que ni oscuridad absoluta ni plena luz prevalece. Tiene casi el mismo significado gramatical que nuestro crepúsculo , el tiempo que transcurre desde la puesta del sol hasta que está dieciocho grados por debajo del horizonte y los últimos dieciocho grados. antes de que se levante. Así tenemos el crepúsculo matutino y vespertino, o mezcla de luz y oscuridad, en la que no prevalece ninguna, porque, mientras el sol está a dieciocho grados del horizonte, ya sea después de su puesta o antes de su salida, la atmósfera tiene el poder de refractar los rayos de luz y enviarlos de regreso a la tierra. Los hebreos extendieron el significado de este término a toda la duración de la noche, porque siempre fue un estado mezclado , la luna, los planetas o las estrellas, templando la oscuridad con algunos rayos de luz. Del ereb de Moisés vino el ερεβος Erebus , de Hesíodo, Aristófanes y otros paganos , que deificaron e hicieron, con Nox o la noche, el padre de todas las cosas.

La mañana - בקר boker; Desde בקר bakar , él miró fuera de ; una hermosa figura que representa la mañana como mirando hacia fuera hacia el este, e iluminando todo del hemisferio superior.

La tarde y la mañana fueron el sexto día . - Es algo notable que a lo largo de todo este capítulo, siempre que se hace la división de los días, la tarde siempre precede a la mañana. La razón de esto tal vez sea que la oscuridad era preexistente a la luz, (Génesis 1:2, Y la oscuridad estaba sobre la faz del abismo ,) y, por lo tanto, se cuenta el tiempo desde el primer acto de Dios hasta la creación del mundo, que tuvo lugar antes de que la luz naciera. Es muy probable que por esta misma razón, los judíos comenzaran su día a las seis de la tarde, imitando la división del tiempo de Moisés en este capítulo. César en sus Comentarios menciona la misma peculiaridad existente entre los galos: Galli se omnes ab Dite patre prognatas praedicant: idque ab Druidibus proditum dicunt: ab eam causam Spacia omnis temporis, non numero dierum, sed noctium, finiunt; et dies natales, et mensium et annorum inicia sic observant, ut noctem muere subsequatur ; De Bell. Hiel. lib. vi. Tácito también registra lo mismo de los alemanes: Nec dierum numerum, ut nos, sed noctium computant: sic constituent, sic condicunt, nox ducere diem videtur ; De Mor. Germen. segundo. ii. Y hasta el día de hoy hay algunos restos de la misma costumbre en Inglaterra, como por ejemplo en la palabra se'nnight y quincena . Véase también Aeschyl. Agamen. ver. 273, 287.

Así termina un capítulo que contiene las verdades más extensas, profundas y sublimes que posiblemente puedan estar al alcance del intelecto humano. ¡Cuán indeciblemente estamos en deuda con Dios por darnos una revelación de su VOLUNTAD y de sus OBRAS! ¿Es posible conocer la mente de Dios sin conocerlo a él mismo? Es imposible. ¿Podrán aquellas cosas y servicios que son dignos y agradables a un Espíritu infinitamente puro, perfecto y santo, ser descubiertos alguna vez por razonamiento y conjetura? ¡Nunca! porque solo el Espíritu de Dios puede conocer la mente de Dios; y por este Espíritu se ha revelado al hombre; y en esta revelación le ha enseñado, no sólo a conocer las glorias y perfecciones del Creador, sino también su propio origen, deber e interés. Hasta ahora era esencialmente necesario que Dios revelara su VOLUNTAD; pero si no hubiera dado una revelación de sus OBRAS, el origen, la constitución y la naturaleza del universo nunca podrían haberse conocido adecuadamente. El mundo por sabiduría no conoció a Dios ; esto lo demuestran los escritos de los paganos más eruditos e inteligentes. No tenían una noción justa ni racional del origen y diseño del universo. Solo Moisés, de todos los escritores antiguos, da un relato coherente y racional de la creación; un relato que ha sido confirmado por la investigación de los filósofos más precisos. Pero ¿dónde aprendió esto? "En Egipto." Eso es imposible; porque los mismos egipcios estaban privados de este conocimiento. Los restos que tenemos de sus antiguos historiadores, todos posteriores a la época de Moisés, son atroces y absurdos por sus contradicciones; y los más sabios de los griegos que tomaron prestado de ellos no han podido descifrar, de su acervo conjunto, ningún relato coherente y creíble. Moisés ha revelado el misterio que yacía oculto desde todas las edades anteriores, porque se lo enseñó por la inspiración del Todopoderoso . LECTOR, tienes ahora ante ti la historia más antigua y auténtica del mundo; una historia que contiene el primer descubrimiento escrito que Dios ha hecho de sí mismo a la humanidad; un descubrimiento de sì propio siendo , en su sabiduría, potencia y bondad , en la que tú y toda la raza humana está tan íntimamente interesada. ¿Cuánto estás en deuda con él por este descubrimiento?, solo él puede enseñarte y hacer que tu corazón sienta las obligaciones que tiene con su sabiduría y misericordia. Lea para entender, porque estas cosas fueron escritas para su aprendizaje; por lo tanto marca lo que lees, y digiere internamente - medita profunda y seriamente en lo que Has marcado y ora al Padre de las luces, para que abra tu entendimiento, para que conozcas estas Sagradas Escrituras, que te pueden hacer sabio para la salvación. .

Dios te hizo a ti y al universo, y gobierna todas las cosas según el consejo de su voluntad; esa voluntad es bondad infinita, ese consejo es sabiduría infalible. Mientras estés bajo la dirección de este consejo, no puedes errar; mientras estés bajo la influencia de esta voluntad, no puedes ser desdichado. Entrégate a su enseñanza y sométete a su autoridad; y, después de guiarte aquí por su consejo, por fin te llevará a su gloria. Cada objeto que se encuentre con tus ojos debería enseñarte reverencia, sumisión y gratitud. La tierra y sus producciones fueron hechas para tì ; y la providencia de tu Padre celestial, infinitamente diversificada en sus operaciones, vela por ti y te provee. Contempla el firmamento de su poder, el sol, la luna, los planetas y las estrellas, que ha formado, no para sí mismo, porque no necesita ninguna de estas cosas, sino para su inteligente descendencia. ¡Qué satisfacción infinita te ha diseñado al poner a tu alcance estos asombrosos efectos de su sabiduría y poder, y al hacerte capaz de buscar sus maravillosas relaciones y conexiones, y de conocerle a sí mismo, la fuente de toda perfección, al haberte hecho a su propia imagen y semejanza. Es cierto que has caído ; pero Èl ha encontrado un rescate. Tanto te amó Dios junto con el mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Cree en ÉL; a través de él solamente viene la salvación; y la hermosa y santa imagen de Dios en la que fuiste creado será restaurada nuevamente; Él te edificará como al principio, restaurará a tus jueces y consejeros como al principio, y en tu segunda creación, como en la primera, te declarará muy bueno , y mostrarás las virtudes de aquel por quien fuiste creado de nuevo en Cristo Jesús. Amén.