Génesis 16:15

Verso Génesis 16:15. Y Agar le dio a Abram un hijo… Parece, por lo tanto, que Agar regresó por orden del ángel, creyendo la promesa que Dios le había hecho.

Llamó el nombre de su hijo - Ismael. ] Descubriendo por el relato de Agar, que Dios había diseñado que debería ser llamado así. "Ismael", dice Ainsworth, "es el primer hombre en el mundo cuyo nombre le fue dado por Dios antes de nacer".

EN el capítulo anterior tenemos un relato muy detallado del pacto que Dios hizo con Abram, el cual declaró que su descendencia poseería Canaán y esta promesa, bajo la autoridad divina, él creyó firmemente, y con sencillez de corazón esperó su cumplimiento. Sarai no tenía la misma mentalidad. Como ella no tenía hijos, y ahora estaba envejeciendo, pensó que era necesario asegurar la herencia por los medios que estaban en su poder ; ella, por tanto, como hemos visto, dio su esclava a Abram, para que pudiera tener hijos de ella. No encontramos a Abram reprendiendo   a su esposa sobre el tema; y por que se le culpa? Dios no  le había dicho cómo iba a tener un heredero; la promesa simplemente expresa: El que saldrá de tus propias entrañas, será tu heredero , Génesis 15:4. El concubinato, bajo esa dispensación, era perfectamente legal; por tanto, podía, con igual justicia e inocencia, cuando era lícito en sí mismo, y ahora urgido por expresar el deseo de Sarai , llevar a Agar por esposa. Y es muy probable que piense que su posteridad, ya sea por esposa o concubina , ya que ambos eran legales, podría ser que pretendía la promesa.

Es muy difícil creer que una promesa que se refiere a algún evento sobrenatural posiblemente pueda cumplirse, pero a través de algún medio natural. Y, sin embargo, ¿qué es la naturaleza sino un instrumento en las manos de Dios? Lo que llamamos efectos naturales son todos realizados por agentes sobrenaturales; pues la naturaleza, es decir, todo el sistema de cosas inanimadas, es tan inerte como cualquiera de las partículas de materia del agregado que la compone, y puede ser causa sin efecto si no es excitada por un poder soberano. Ésta es una doctrina de sana filosofía, y debería ser considerada cuidadosamente por todos, para que los hombres puedan ver que sin una providencia dominante y universalmente enérgica, no se puede producir ningún efecto. Pero además de estas influencias generales de Dios en la naturaleza, que son todas exhibidas por lo que los hombres llaman leyes naturales, él elige a menudo actuar de manera sobrenatural, es decir, independientemente o en contra de estas leyes naturales, para que podamos ver que hay un Dios que no actúa limitandose a una forma de trabajar, sino con medios, sin medios, e incluso contra los medios naturales él siempre logra los propósitos de gracia de su misericordia en beneficio del hombre. Donde Dios ha prometido que se le puede creer, porque no puede mentir; y no deja que la naturaleza precipitada se entrometa en su trabajo.

La omnisciencia de Dios es un tema sobre el que debemos reflexionar a menudo, y nunca podremos hacerlo infructuosamente si lo conectamos, como siempre debemos, con infinita bondad y misericordia. Cada cosa, persona y circunstancia está bajo su conocimiento; ¿Y no afecta el ojo de Dios su corazón? La pobre esclava , la extraña , la egipcia , sufriendo bajo la severidad de su señora apresurada e incrédula, es vista por el Dios omnisciente y misericordioso. Él le permite ir al desierto, le proporciona el manantial para saciar su sed y envía al ángel de la alianza para instruirla y consolarla. ¡Cuán misericordioso es Dios! Él nos permite entrar en circunstancias angustiosas para que pueda brindarnos un alivio efectivo; y de tal manera, también, que la excelencia del poder parezca ser de él, y que podamos aprender a confiar en él en todas nuestras angustias. Dios se deleita en hacer bien a sus criaturas.

En todos los pactos entre Dios y el hombre, mencionados en los escritos sagrados, vemos un principio; el gran Mediador en todos y por todos; Dios siempre viene al hombre por medio de él, y el hombre tiene acceso a Dios a través de él. Esta fue, es y siempre será la administración de la gracia. "El Padre me envió, y nadie viene al Padre sino por mí". 

Dios no permita que tenga motivos para quejarse de nosotros: "No vendréis a mí para que tengáis vida".