Génesis 25:23

Verso Génesis 25:23. Dos naciones están en tu vientre... "Tenemos", dice el obispo Newton, "en las profecías entregadas con respecto a los hijos de Isaac, una amplia prueba de que estas profecías no se referían tanto a personas/individuos como a naciones enteras descendientes de ellas; porque lo que se predijo acerca de Esaú y Jacob era no verificado en sí mismos, sino en su posteridad. Los edomitas eran la descendencia de Esaú, los israelitas eran de Jacob; y ¿quién sino el Autor y Dador de la vida podía prever que dos hijos en el útero se multiplicarían en dos naciones? Jacob tenía doce hijos, y sus descendientes estaban todos unidos e incorporados en una nación; y ¡qué providencia suprema fue que dos naciones surgieran de los dos hijos de Isaac solamente! ¡Y que fueran dos naciones tan diferentes! Los edomitas y los israelitas han sido Desde el principio, dos personas tan diferentes en sus modales, costumbres y religión, que estaban en perpetua variación entre sí. Los niños lucharon juntos en el útero, lo que era un presagio de su futuro desacuerdo; y cuando llegaron a la edad adulta, manifestaron inclinaciones muy diferentes. Esaú era un cazador astuto y se deleitaba con los trabajos del campo; Jacob era un hombre sencillo, que habitaba en tiendas, cuidando de sus ovejas y su ganado. La religión de los judíos es bien conocida; pero sean lo que sean los edomitas al principio, con el tiempo se convirtieron en idólatras. Cuando Amasías, rey de Judá, los derrocó, trajo sus dioses y los convirtió en sus dioses. Habiendo rechazado el rey de Edom el paso de los israelitas por sus territorios a su regreso de Egipto, la historia de los edomitas después es poco más que la historia de sus guerras con los judíos ".

Un pueblo será más fuerte que el otro pueblo... El mismo autor continúa observando, que "por algún tiempo la familia de Esaú fue la más poderosa de las dos, habiendo existido duques y reyes en Edom antes de que hubiera ningún rey en Israel; pero David y sus capitanes hicieron una conquista completa de los edomitas. Mató a varios miles de ellos, y obligó al resto a convertirse en tributarios, y plantó guarniciones entre ellos para asegurar su obediencia. En este estado de servidumbre continuaron unos ciento cincuenta años, sin rey propio, siendo gobernados por diputados o virreyes nombrados por los reyes de Judá; pero en los días de Joram se rebelaron, recuperaron sus libertades y establecieron un rey propio. Después Amasías, rey de Judá, les dio un derrocamiento total en el valle de la Sal; y Azarías tomó de ellos Elat, un puerto cómodo en el Mar Rojo. Judas Macabeo también los atacó y derrotó con una pérdida de más de veinte mil en dos momentos diferentes, y tomó su ciudad principal, Hebrón. Al fin, su sobrino Hircano les arrebató otras ciudades y las redujo a la necesidad de abandonar su país o abrazar la religión judía; en el que se sometieron a la circuncisión y se convirtieron en prosélitos de la religión judía, y posteriormente fueron incorporados a la Iglesia y la nación judía ".

El mayor servirá al menor... "Este pasaje, "dice el Dr. Dodd," sirve como clave para explicar el capítulo noveno de la Epístola a los Romanos, donde se citan las mismas palabras; porque demuestra que esto no puede significar la predestinación arbitraria de Dios de personas particulares a la felicidad o la miseria eterna, sin tener en cuenta su mérito o demérito, una doctrina que algunos han engendrado de manera más impía en Dios, que es el mejor de los seres y que no puede odiar, y mucho menos condenar de forma absoluta a la miseria, a cualquier criatura que haya creado: pero eso significa sólo que concede mayores favores externos, o, si se quiere, mayores oportunidades para conocer y cumplir con su deber, a algunos hombres de lo que hace con otros; y eso meramente de acuerdo con su propio sabio propósito, sin tener en cuenta sus méritos o deméritos, como teniendo derecho a conferir mayores o menores grados o perfección a quien le plazca ".

La doctrina de la predestinación incondicional a la vida eterna y la muerte eterna no puede ser apoyada por el ejemplo de los tratos de Dios con Esaú y Jacob, o con los edomitas y los israelitas. Después de una larga reprobación, los edomitas fueron incorporados entre los judíos y desde entonces han sido miembros indistinguibles de la Iglesia judía. Los judíos, por el contrario, los elegidos de Dios, han sido cortados y reprobados, y continúan así hasta el día de hoy. Si alguna vez llegara el momento en que todos los judíos creyeran en Cristo Jesús, lo cual es una opinión general, entonces los edomitas, que ahora están absorbidos entre ellos, también se convertirán en los elegidos. E incluso ahora Isaac encuentra a sus dos hijos dentro del ámbito de la Iglesia judía, igualmente titulares de las promesas de salvación de Cristo Jesús, de quien él era el tipo más expresivo e ilustre. Vea el relato de la ofrenda de Abraham, Génesis 22:2-1.