Génesis 31:55

Verso Génesis 31:55. Besó a sus hijos y sus hijas... Es decir, su nietos , los once hijos de Jacob con su hermana Dinah, y sus madres Lea y Raquel . A todos estos los llama sus hijos , Génesis 31:43. Y los bendijo - oró de todo corazón por su prosperidad, aunque encontramos en Génesis 31:29 que llegó habiendo él mismo un voto a Dios de hacerles algun daño . Así, Dios convirtió su maldición intencionada en una bendición.

Los temas más importantes de este capítulo ya se han considerado en las notas, y a aquellos a los que se refiere el lector. El carácter de Jacob ya lo hemos visto, y hasta ahora nos hemos encontrado en él poco que admirar; pero pronto encontraremos un cambio bendito tanto en su mente como en su conducta. El carácter de Labán aparece en casi todos los casos en desventaja; no parece ser lo que comúnmente llamamos un hombre malvado, pero ciertamente era a la vez débil y codicioso; y la codicia extinguió en él; como en todos sus devotos; los principios de rectitud y benevolencia, y las mismas caridades de la vida humana. Siempre que pudiera obtener un aumento de la propiedad, no consideraba a quién se perjudicaba ni  quién sufría. En este caso, se escondió incluso de sus propias hijas, y no se preocupó de que sus propios hijos carecieran incluso de lo necesario para la vida, ¡siempre que pudiera aumentar su propia reserva! ¡Cuán vigilantes debemos estar contra este vicio destructivo, antinatural y degradante! Es imposible para un hombre que ama el dinero amar a Dios o al hombre; y en consecuencia, debe estar en el camino ancho que conduce a la destrucción.

Para las dificultades en la cronología de la estadía de Jacob en Padan-aram, le ruego que me deje referirme a las siguientes observaciones.

Observaciones sobre Génesis 31:38, c., relativo al tiempo que pasó Jacob al servicio de su padre suegro Laban, en Mesopotamia del Dr. Kennicott.

"Si toda lectura que presenta una sola dificultad exige nuestra atención, mucho mayor debe ser esa exigencia cuando varias dificultades son causadas por un solo error, o una mala traducción. De esta naturaleza es el pasaje que tenemos ante nosotros, que por lo tanto será considerado aquí de forma mas completa, especialmente porque no he presentado ya a los eruditos ningún comentario sobre este tema. La edad de Jacob en el momento de su partida a Labán, se ha fijado (hasta hace muy poco), quizás universalmente, en setenta y siete años. Creo que ha sido demostrado por el erudito Sr. Skinner, en una excelente disertación, (4 a. 1765,) que el número setenta y siete no puede ser correcto aquí.

"Jacob tenía ciento treinta cuando descendió (con sesenta y seis personas) a Egipto. José había sido entonces gobernador diez años; y cuando fue nombrado gobernador tenía treinta; por lo tanto, Jacob no podía tener más de noventa cuando nació José. Ahora, suponiendo que Jacob tenía setenta y siete al ir a Labán, y que no tuvo ningún hijo hasta los ochenta y cinco, y que él, con once hijos, dejó a Labán a los noventa y siete, necesitamos poder explicar las siguientes situaciones enumeradas por el Sr. Skinner página 11:

1. Aunque Isaac y Esaú se casaron a los cuarenta, Jacob va a los setenta y siete para buscar esposa y acepta casarse con ella siete años después.

2. Isacar nace después del asunto de las mandrágoras, que Rubén encuentra y trae a casa cuando él (Rubén) tenía unos cuatro años, es decir, si Isacar nació antes que José, de acuerdo con Génesis 30:18; Génesis 30:25.

3. Judá engendra a Er a los trece años; porque en la primera de las siguientes tablas nació Judá en el año ochenta y ocho de Jacob, y Er en el ciento dos.

4. Er se casa a los nueve y es destruido por despilfarro. Er, nació en el ciento dos, se casa en el ciento once. Véase también Génesis 38: 7.

5. Onan se casa a los ocho años; porque Onán, nacio en el ciento tres y se casa en ciento once.

6. Sela, habiendo crecido a los diez años, debería casarse; porque Sela, nació en el ciento cuatro, pero no está casada, ni tampoco Tamar en ciento catorce. Ver Génesis 38:14.

7. Fares no se casó cuando era joven, pero tiene un hijo a los trece años; porque Fares, nacido en ciento quince, tuvo dos hijos al ir a Egipto en ciento treinta.

8. Esaú va a Ismael y se casa con su hija, después de que Jacob fue a Labán a los setenta y siete; aunque Ismael murió cuando Jacob tenía sesenta y tres años.

9. Si Jacob no tuvo un hijo hasta los ochenta y cinco, y si José nació cuando su padre tenía noventa, entonces los once hijos y Dina nacieron en cinco años.

Por último, si Jacob no tuvo un hijo hasta los ochenta y cinco, y se fue a Egipto a los ciento treinta, con sesenta y seis personas, solo se permiten cuarenta y cinco años para su familia; mientras que la suma mayor de sesenta y cinco años parece necesaria para el nacimiento de tantos hijos y nietos. Sobre este tema, Le Clerc se ha pronunciado, Hisce in rebus occurrunt nodi, quos nemo hactenus solvit; neque porro, ut opinor, solvet. Aquí hay dificultades que nunca han sido explicadas y, en mi opinión, nunca podrán explicarse. Pero según el principio único del Sr. Skinner, que Jacob fue a Labán a los cincuenta y siete (en lugar de a los setenta y siete), estas dificultades se resuelven. Y sólo queda desear que se encuentre alguna autoridad que sustente esta conjetura, así fuertemente fundada en la exigencia. La opinión común se forma al contar desde la edad de José, cuando era gobernador de Egipto, hasta el momento de su nacimiento, y desde los veinte años que Jacob estuvo con Labán. Este número, piensa el señor Skinner, era originalmente cuarenta; y creo que el texto hebreo, tal como está ahora, confirma la conjetura y proporciona la autoridad que tanto se necesita.

"Después de que Jacob sirvió a Labán catorce años por sus dos esposas, ¿dónde residiría Jacob? Esaú todavía vivía; y Jacob bien podría tener miedo de regresar con él, hasta que más años de ausencia hubieran desarmado su resentimiento; y  Esaú no deseara más su muerte entonces Jacob habría estado seguro. Pero recordemos también que Isaac todavía estaba vivo, y que Esaú había decidido matar a Jacob cuando su padre muriera. Por lo tanto, no sería de extrañar que Jacob hubiera deseado continuar más tiempo en Harán. Y para llevar este punto de manera más eficaz, podría ofrecer cuidar del ganado de Labán y vivir en su vecindario, en condiciones de ventaja para Labán que no pudieran resistir fácilmente. Jacob había experimentado esta conexión, sin provecho, es más, con algunas pérdidas, durante veinte años, Jacob naturalmente se cansaría de ayudar así a Labán sin proveer para su propia familia en crecimiento con Labán durante seis años de asistencia y servicio más de cerca en la propia casa de Labán, por lo cual los salarios se establecieron expresamente. El hecho de que Jacob haya vivido en Harán cuarenta años parece estar de acuerdo con las posibilidades anteriores, y de esta manera:

14 años en la casa de Labán, siervo del pacto con sus esposas.

20 en el barrio de Labán, como amigo.

6 en la casa de Labán, un siervo del pacto ganado.

40 "Ahora, los veinte años simultáneos de asistencia al prójimo, y los veinte inconexos de servicio del pacto, parecen ambos distinguidos en la historia misma. Porque cuando Labán persiguió a Jacob, menciona veinte años dos veces; dos conjuntos de veinte, si realmente eran diferentes, entonces serían cuarenta. Cada mención de los veinte años se introduce con la palabra זה zeh, palabra que, cuando se repite, se usa a modo de distinción, como cuando decimos, esto y aquello, el uno o el otro. Así, Éxodo 14 : 20: Para que uno no se acerque al otro. Eclesiastés 6: 5: Este tiene más descanso que el otro. Y con las dos palabras a gran distancia, Job 21:23: Uno muere; Job 21:25; y otro muere. Así que aquí, en Génesis 31:38, Jacob le dice a Labán, זה עשרים שנה אנכי עמך zeh esrim shanah anochi immach, durante el conjunto de veinte años que estuve contigo, c. es decir, el tiempo en el que él vivió, no en la casa de Labán, sino en su vecindario, no como un sirviente, sino como un amigo; después de haber servido en la casa de Labán catorce  años por sus hijas, y antes sirvió seis años por su ganado. Pero luego, en cuanto a los otros veinte, le dice a Labán, en Génesis 31:41, variando la frase muy notablemente זה לי עשרים שנה בביתך עבדתיך zeh li esrim shanah bebeithecha abadticha, durante los otros veinte años (ל li) PARA MI MISMO (por mi propio beneficio) EN TU CASA; Te serví catorce años y seis años. Y durante este último período, aunque solo seis años, acusa a Labán de cambiar su salario diez veces. De modo que Jacob insiste en haberse ganado bien su salario durante los veinte años en que sirvió a sueldo, pero tiene un mérito mucho mayor de haberlo ayudado durante otros veinte años sin salario, e incluso con algunas pérdidas; y por lo tanto, con particular propiedad, le recuerda a Labán ese conjunto de veinte años en primer lugar.

Las siguientes tablas, tomadas principalmente del Sr. Skinner, aclararán en gran medida la verdadera cronología de Jacob:

TABLA 1. - Cuando Jacob estuvo en Harán solo veinte años.

0 Jacob (y Esaú) nacen.

40 Esaú se casa con dos esposas, hititas ........... Génesis 26:34.

63 Muere Ismael, 137 años ..................... Génesis 25:17.

77 Jacob va a Harán.

84 se casa con Leah y Rachel ................. Génesis 29:20; Génesis 29:21; Génesis 29:27; Génesis 29:28.

85 RUBEN nace de Leah *

86 SIMEON nace. * ..................... Génesis 29:32-1.

87 LEVI nace *

88 JUDA. *

89 Dan nace de Bilha *

Neftalí nace.

Gad nace de Zilpah *

Aser nace. ............... Génesis 30:6-1.

ISSACAR nace de Lea *

ZABULON y Dina nacen.

91 JOSÉ nació de Raquel *

97 Jacob regresa de Harán.

98 habita en Sucot.

99 llega a Shalem y continúa allí ocho años.

101 Judá se casa con la hija de Shua.

102 Er , -103 Onán, -104 Sela nacen.

106 Siquemitas destruidos por Simeón y Leví.

107 BENJAMIN nace y Raquel muere.

108 José vendido a los diecisiete ................. Génesis 37:2.

111 Tamar se casó con Er e inmediatamente después con Onan.

114 El incesto de Tamar con Judá.

115 Fares y Zara nacen de Judá.

120 Isaac muere, 180 años ....................... Génesis 35:28.

121 José es nombrado gobernador de Egipto ........... Génesis 41:46.

130 Jacob entra en Egipto ............................ Génesis 47:9.

147 y muere ................................ Génesis 47:28 ; Génesis 49:33.

TABLA II.- De la estadía de Jacob en Harán cuarenta años.

0 Jacob (y Esaú) nacen.

40 Esaú se casa con dos esposas, hititas ........... Génesis 26:34.

57 Jacob va a Harán.

58 Esaú va a Ismael y se casa con su hija. Génesis 28:9.

63 Muere Ismael, 137 años ................... Génesis 25:17.

64 Jacob se casa con Lea y Raquel ................. Génesis 29:20; Génesis 29:21; Génesis 29:27; Génesis 29:28.

65 Rubén nace de Lea *

66 Simeón nace. * ................... Génesis 29:32-1.

67 Levi. *

68 Judá. *

Raquel, sin dar a luz, le da a Bilha *

69 Dan nace de Bilha

71 Neftalí nace.

Lea, sin dar a luz, da Zilpah* ... Génesis 30:6-1.

72 Gad nace de Zilpa *

74 Asser.

78 Rubén a los 13 años encuentra las mandrágoras

79 Isacar, nace de Lea

81 Zabulón  

82 Dinah *

86 Judá a los 18 años se casa con la hija de Shúa. ***

87 Er nace, - 88 Onán, - 89 Sela.

91 José nació de Raquel.

96 termina los 6 años de servicio por el ganado.

97 Jacob viene de Harán a Sucot y Shalem.

Dina y los siquemitas.

98 Nace Benjamín y Raquel muere.

103 Nace Bería, cuarto hijo de Aser.

105 Tamar casada con Er-106 con Onan.

108 José, a los diecisiete años, es llevado a Egipto .. Génesis 37:2.

109 Sela, a los veinte, no se la dio a Tamar.

110 Fares y Zara nacieron de Tamar, de Judá.

120 Isaac muere, 180 años ..................... Génesis 35:28.

121 Jose, a los treinta, gobernador de Egipto ..... Génesis 41:46.

123 Beria, a los veinte, se casa.

125 Heber-127 Malquiel nacido de Beriah.

128 Pharez, a los dieciocho años, se casa.

129 Hezron-130 Hamul nacido en Pharez.

130 Benjamín, a los treinta y dos años, tiene diez hijos.

Jacob va a Egipto ........................... Génesis 47:9.

147 y muere ............................ Génesis 47:28; Génesis 49:33.

*** No colocado en orden de tiempo, Génesis 38.

57-71 = 14 años de servicio.

72-91 = 20 años de asistencia.

"Nuestra traducción ahora es, Génesis 31:38: ESTOS VEINTE AÑOS HE ESTADO CONTIGO; tus ovejas y tus cabras no han perdido sus corderos, y los carneros de tu rebaño no he comido . Génesis 31:39. Lo que fue desgarrado por las bestias no te traje; yo di la pérdida; de mi mano lo reclamaste, ya sea robado durante el día o robado por la noche . Génesis 31:40. Así estaba; en el día que la sequía me consumió, y la helada por la noche; y mi sueño se apartó de mis ojos . Génesis 31:41. ASÍ HE ESTADO VEINTE AÑOS EN TU CASA: Te serví catorce años por tus dos hijas, y seis años por tu ganado; y tú  cambiaste mi salario diez veces .

"La alteración que aquí se recomienda es la siguiente, Génesis 31:38: DURANTE LOS VEINTE AÑOS QUE ESTUVE CONTIGO; tus ovejas y tus cabras  no perdieron sus crías, y los carneros. Génesis 31:41. DURANTE LOS OTROS VEINTE AÑOS PARA MÍ, EN TU CASA, Serví. La misma distinción se expresa en Génesis 30:29: Tú sabes cómo te he servido y cómo estuvo tu ganado conmigo, es decir, cómo me comporté durante el tiempo que estuve contigo como tu sirviente, y cómo le fue a tu ganado durante el tiempo que estuvieron conmigo como tu amigo.

"No se debe omitir que el arzobispo Usher y el obispo Lloyd atribuyen hijos a Jacob muy poco después de su llegada a Labán, es más, afirman que se casó casi tan pronto como llegó a Harán, en lugar de esperar siete años, como evidentemente hizo . ¡Y el Sr. Jackson permite que algunos de los hijos de Benjamín, que están expresamente enumerados como yendo a Egipto con Jacob, podrían nacer en Egipto! De tales angustias y tales contradicciones, hace la distinción de dos conjuntos de veinte años libéranos felizmente, "

Hoc temporis intervallo nemo concipere poterit

tot res contingere potuisse . SPINOSA.

En tan poco tiempo, es imposible que se hayan realizado tantas acciones.

Dejaré este tema en manos de cronólogos y críticos, y no intentaré decidir sobre ninguna de las dos opiniones. La del Dr. Kennicott me parece la más probable, y a ella le he adaptado la cronología en aquellos casos a los que se refiere; pero existen dificultades en ambos casos. Génesis 38:1.