Génesis 4:15

Verso Génesis 4:15. El Señor puso una marca sobre Caín… Lo que era esta marca, ha dado lugar a una una serie de conjeturas frívolas y curiosas. El Dr. Shuckford recopila las más notables. Algunos dicen que era paralítico ; esto parece haber surgido de la versión de la Septuaginta, Στενων και τρεμων εση, Gimiendo y temblando estarás . El Targum de Jonathan ben Uzziel dice que la señal era del gran y precioso nombre, probablemente una de las letras de la palabra [DESCONOCIDO] Yehovah . El autor de una Catena árabe en la Biblioteca Bodleian dice: "Una espada no podía atravesarlo; el fuego no podía quemarlo; el agua no podía ahogarlo; el aire no podía destruirlo; ni los truenos ni los rayos podían golpearlo". El autor de Bereshith Rabba, un comentario sobre Génesis, dice que la marca era un círculo del sol saliendo sobre él. Abravanel dice que el letrero era el perro de Abel, que lo acompañaba constantemente. Algunos de los médicos en el Talmud dicen que era la letra ת tau marcada en su frente, lo que significaba su contrición, ya que es la primera letra de la palabra תשובה teshubah , arrepentimiento. El rabino Joseph, más sabio que todos los demás, dice que era un cuerno largo que le crecía de la frente.

El Dr. Shuckford observa además que la palabra hebrea אית oth , que traducimos una marca , significa un signo o token . Por lo tanto, Génesis 9:13, el arco debía ser לאית leoth, para un signo o token que el mundo no debe ser destruido; por lo tanto, las palabras, Y el Señor puso una marca sobre Caín , deben ser traducidas, Y el Señor asignó a Caín una señal o signo , para convencerlo de que no se debe permitir que ninguna persona lo mate. Haberlo marcado habría sido la forma más probable de haberle traído todos los males que temía; por lo tanto, el Señor le dio alguna señal milagrosa de que no debía ser muerto, con el fin de que no se desesperara, sino que, teniendo tiempo para arrepentirse, pudiera volver a un Dios misericordioso y encontrar misericordia. A pesar de la alusión que supongo que hizo San Pablo al castigo de Caín, algunos piensan que se arrepintió y encontró misericordia. Solo puedo decir que esto fue posible . La mayoría de las personas que leen este relato se preguntan por qué Caín debería temer que lo maten, cuando no les parece que hubiera habitantes en la tierra en ese momento además de él y sus padres. Para corregir este error, observe que la muerte de Abel tuvo lugar en el año ciento veintiocho o ciento veintinueve del mundo. Ahora, "suponiendo que Adán y Eva no hubieran tenido otros hijos que Caín y Abel en el año del mundo ciento veintiocho, sin embargo, como tenían hijas casadas con estos hijos, sus descendientes serían una figura considerable en la tierra". . Suponiendo que se casaron en el decimonoveno año del mundo, fácilmente podrían haber tenido cada uno ocho hijos, algunos hombres y algunas mujeres, en los veinte años. En el año quincuagésimo podrían proceder de ellos en línea directa sesenta y cuatro personas; en el año setenta y cuatro habría quinientos doce; en el año noventa y ocho, cuatro mil noventa y seis; en el ciento veintidós equivaldrían a treinta y dos mil setecientos sesenta y ocho: si a estos le sumamos los otros hijos descendientes de Caín y Abel, sus hijos, y los hijos de sus hijos, tendremos, en el antes mencionados ciento veintiocho años cuatrocientos veintiún mil ciento sesenta y cuatro hombres capaces de generar, sin contar las mujeres, ni ancianas ni jóvenes, ni como menores de diecisiete años ". Ver Dodd.

Pero este cálculo puede ser discutido, porque no hay evidencia de que los patriarcas antediluvianos comenzaran a tener hijos antes de los sesenta y cinco años de edad. Ahora, suponiendo que Adán a los ciento treinta años tuviera ciento treinta hijos, lo cual es muy posible, y cada uno de ellos un niño a los sesenta y cinco años de edad, y uno en cada año sucesivo, el total, en el ciento treinta año del mundo, equivaldría a mil doscientas diecinueve personas ; un número suficiente para fundar varias aldeas y excitar las aprensiones bajo las cuales Caín parecía trabajar en ese momento.