Génesis 49:8

8. ¡Judá! ¡tú! Tus hermanos te alabarán.

Tu mano, en el cuello de tus enemigos.

Los hijos de tu padre se inclinarán a ti.

9. El cachorro de león es Judá:

De la presa, hijo mío, subiste,

Se recostó, acostado como un león fuerte

Y como una leona; ¿quién lo despertará?

10. De Judá no se apartará el cetro,

Ni maestro de su descendencia,

Hasta que venga ese Siloh,

Y a él se juntarán los pueblos.

11. Atando su pollino a la vid,

Y a la vid escogida los potrillos de su asno,

Lavó sus vestidos en vino,

Su ropa en la sangre de la uva.

12. Con el vino se enrojecerán sus ojos,

Y sus dientes estarán blancos de leche.

Verso Génesis 49:8. Tus hermanos te alabarán...  Como el nombre Judá significa alabanza , Jacob aprovecha su significado para mostrar que esta tribu debe ser tan eminente y gloriosa, que el resto de las tribus deberían alabarlo ; es decir, deben reconocer su dignidad superior, ya que en sus privilegios debe distinguirse entre todos los demás. Sobre la profecía relativa a Judá, el Dr. Hales tiene varios comentarios juiciosos, y ha dejado muy poco que desear sobre el tema. Todos los lectores estarán encantados de reunirse con ellos aquí.

"La profecía comienza con su nombre JUDA, que significa la alabanza del Señor , que fue en que le dio en su nacimiento su madre Lea, Génesis 29:35. Luego describe el carácter belicoso de esta tribu, a la cual, por designación divina, se le asignó el primer lote de la tierra prometida, que fue conquistada en consecuencia a la piadosa y heroica acción de Caleb ; el primero que puso sus manos sobre los cuellos de sus enemigos , y conquistandolos y sometiendolos, Josué 14:11; Josué 15:1; Jueces 1:1; y abrió el camino para su subyugación total bajo David ; quien, en alusión a esta predicción, alaba a Dios y dice: Tú me has dado los cuellos de mis enemigos, para que pudiera destruir a los que me odian, Salmo 18:40.  En las diferentes etapas de su fuerza, esta tribu se compara con un cachorro de león , con un león adulto , y a una leona lactante , la más feroz de todas. Por lo tanto, un león era el estándar de Judá; compare Números 2:3, Ezequiel 1:10. La ciudad de David, donde reposó después de sus conquistas, seguro en el terror de su nombre, 1 Crónicas 14:17, se llamó Ariel , el león de Dios , Isaías 29:1; y nuestro Señor mismo, su descendiente más ilustre, el León de la tribu de Judá , Apocalipsis 5:5.

"La duración del poder de esta famosa tribu se determina a continuación: 'el cetro del dominio', como se entiende Ester 8:4; Isaías 14:5, c., O su gobierno civil , no cesaría ni partiría de Judá hasta el nacimiento o venida de SILOH, lo que significa el Apóstol , como se le llama a Cristo, Hebreos 3:1 ni lo era el legislador nativo, o expositor de la ley, maestro , o escriba , insinuando que su gobierno eclesiástico cesa, hasta que Siloh tenga una congregación de pueblos, o seguidores religiosos, apegados a Él. ¡Y con qué precisión se cumplió esto en ambos aspectos!

"1. Poco antes del nacimiento de Cristo, Augusto César emitió un decreto de que toda la tierra de Judea y Galilea debería ser inscrita , o un registro de personas tomadas , en la que Cristo fue incluido, Lucas 2:1; de donde Julián el apóstata objetó sin saberlo su título de CRISTO o REY, que nació siendo un súbdito de César! ' Aproximadamente once años después de que Judea se convirtiera en provincia romana, unida a Siria tras la deposición y destierro de Arquelao , hijo de Herodes el Grande , por mala administración; y una tasación de propiedades  se llevó a cabo por Cyrenius , entonces gobernador de Siria, el mismo que antes, como procurador del emperador, había hecho la inscripción, Lucas 2:2; Hechos 5:37; y desde entonces Judea fue gobernada por un diputado romano, y el poder judicial de vida y muerte se quitó a los judíos, Juan 18:31.

"2. Su política eclesiástica cesó con la destrucción de su ciudad y templo por los romanos, en el año 70 d. C., momento en el que los apóstoles habían predicado el Evangelio en todo el mundo conocido, 'sus testigos en Jerusalén , y en toda Judea y en Samaria , y hasta las partes más remotas de la tierra; ' Hechos 2:8; Romanos 10:18.

"La entrada triunfal de Nuestro Señor en Jerusalén, antes de su crucifixión, 'montado en un asno, incluso en un potro el potro de un asno, 'que por su dirección sus discípulos le trajeron para este propósito,' Ve a la aldea enfrente de ti, y luego encontrarás un asno atado , y un potro con ella; sueltalos  y tráemelos, 'Mateo 21:2, cumpliendo notablemente la profecía de Zacarías, (Zacarías 9:9) no es menos un cumplimiento de esta profecía de Siloh , 'atar o amarrar su potro a la  vid , incluso su potro a la vid de elección . ' En la antigüedad, montar en asnos blancos o burros era un privilegio de personas de alto rango, príncipes, jueces y profetas , Jueces 5:10; Jueces 10:4; Números 22:22. Y como los hijos de Israel fueron simbolizados por la  vid , Salmo 80:8; Oseas 10:1, y los hombres de Judá por 'una (elección) vid de Sorek ,' en el original, tanto aquí como en la hermosa alegoría de Isaías, Isaías 5:1, adoptado por Jeremías, Jeremias 2:21, y por nuestro Señor, Mateo 21:33, quien se autodenominó la vid verdadera , Juan 15:1; entonces la unión de ambas imágenes significaron la asunción de nuestro Señor, como el Silo prometido, de la dignidad de el rey de los judíos , no en un sentido temporal sino en un sentido espiritual, como declaró a Pilato, Juan 18:36, como preludio de su segunda venida en gloria 'para restaurar nuevamente el reino a Israel .'

"La venganza que luego se infligirá a todos los enemigos de su Iglesia, o congregación de fieles Cristianos , se expresa mediante la imagen simbólica de 'lavar sus prendas en vino , y sus prendas en la sangre de uvas ; ' que para entender literalmente, sería incongruente e inusual en cualquier lugar, mientras que representa acertadamente sus prendas carmesí en la sangre de sus enemigos, y su inmensa matanzaque son narradas con frecuencia en las escrituras proféticas .

"La fuerza y ​​la salubridad de la doctrina de Siloh se representan a continuación con 'sus ojos rojos con vino y sus dientes blancos con leche . ' Y así, el profeta evangélico, de manera similar, invita al mundo a abrazar el Evangelio:

Oh , todo el que tenga sed, venga a las aguas ,

Y el que no tiene dinero; venga, compre y coma :

Sí, venga, compre vino y leche,

Sin dinero y sin precio . Isaías 55:1.

"El último día de la fiesta de los tabernáculos era costumbre entre los judíos que la gente trajera agua de la fuente de Siloé, que vertieron sobre el altar, cantando las palabras de Isaías, Isaías 12:3: Con gozo sacaréis agua de la fuente de la salvación ; que el Targum interpreta, 'Con gozo recibiréis una nueva doctrina del ELEGIDO del SOLO UNO; ' y la fiesta en sí también se llamaba Hosannah, Salva, te suplicamos . E Isaías también ha descrito la apostasía de los judíos de su Dios llamado EMMANUEL, bajo la correspondiente imágene de su 'rechaza de las aguas de Siloah ,' Isaías 8:6.

"Por eso nuestro Señor, en el último día de la fiesta, invitó significativamente a los judíos a venir a él como la Fuente de aguas verdadera y viva, Jeremias 2:13. 'Si algún hombre tiene sed, venga a mí y beba; Juan 7:37. También comparó su doctrina con vino nuevo , que debía incluirse en botellas nuevas , hechas de pieles lo suficientemente fuertes para contenerlo, Mateo 9:17; mientras que el Evangelio es repetidamente representado como un regalo leche para bebés , o los primeros fundamentos de los designios de Dios para los nuevos en la fe, así como carne fuerte [y vino fuerte] para maestros en Cristo o adeptos , Mateo 13:11; Hebreos 5:12.

"Y el milagro más significativo de nuestro Señor se realizó en esta fuente, cuando dio la vista a un hombre de cuarenta años, que había sido ciego desde su nacimiento, enviándolo, después de haber ungido sus ojos con arcilla humedecida, para que se lavara en el estanque de Siloé , que es la pronunciación griega del hebreo שלה Siloé o Siloh , Isaías 8:6, donde la Septuaginta la versión dice Σιλωαμ, que significa, según el evangelista, απεσταλμενος, enviado , y en consecuencia derivado de שלח shalach , para enviar , Juan 9:7. Nuestro Señor asumiendo así sus dos títulos principales del MESÍAS, que significa ungido , y SHILOH, enviado o delegado de Dios; como lo había hecho antes en la apertura de su misión: 'El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el Evangelio a los pobres ; me ha enviado (απεσταλκε) para sanar a los quebrantados de corazón, 'c. Lucas 4:18.

"Y en el transcurso de eso, declaró, yo no fui enviado (απεσταλην) sino a las  ovejas perdidas  de la casa de Israel , Mateo 15:24, mediante una doble referencia a su personaje en la profecía de Jacob de SILOH y PASTOR DE ISRAEL, Génesis 49:10-1. 'Esta es la vida eterna, conocerte a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado , '(απεστειλας,) para instruir y salvar a la humanidad, Juan 17:3; y así distingue su propia misión superior de su comisión a sus apóstoles: 'Como ME envió EL PADRE, (απεσταλκεμε,) así yo os envío,' πεμπωυμας, Juan 20:21. De donde San Pablo expresa expresamente Jesucristo 'el Apóstol (οαποστολος) y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, 'Hebreos 3:1; y mediante un elaborado argumento muestra la superioridad de su misión sobre la de Moisés, y de su sacerdocio sobre el de Aarón, en la secuela de la epístola. David predijo que su sacerdocio sería un real sacerdocio , según el orden de Melquisedec , Salmo 110:4. Pero, ¿dónde encontraremos su misión o apostolado predicho, excepto en la profecía de Jacob de Silo? lo cual evidentemente fue entendido así por Moisés cuando Dios se ofreció a enviarlo como su embajador ante el faraón, y al principio declinó la ardua misión: 'Oh mi Señor, envía Te lo ruego de la mano de Aquel a quien tú enviarás ', o por el prometido Siloh , Éxodo 3:10; Éxodo 4:13; por quien en su última bendición a los israelitas, paralela a la de Jacob, oró para que 'Dios devuelva a Judá a su pueblo', del cautiverio, Deuteronomio 33:7.

"Aquí, entonces, encontramos el verdadero significado y la derivación del término tan disputado Siloh en esta profecía de Jacob, que afortunadamente es preservada por la Vulgata , renderizado qui mittendus est, el que se va a enviar , y también por un comentario rabínico sobre Deuteronomio 22:7: 'Si mantienes este precepto, aceleras la llegada del Mesías , que se llama ENVIADO. '

"Esta importante profecía acerca de Judá da a entender: 1. El carácter guerrero y las conquistas de esta tribu; 2. El cese de su gobierno civil y religioso en la primera venida de Siloh ; 3. Su inauguración mansa y humilde en ese momento, como Rey espiritual de los judíos , montado en un asno como los antiguos jueces y profetas ; 4. Su segunda venida como guerrero para hollar a todos sus enemigos; y, 5. Para salvar e instruir a su pueblo fiel ". - Anal de Hales ., vol. ii., pág. 167, c.