Hebreos 3:1

CAPÍTULO III.

Jesús es el Sumo Sacerdote de nuestra profesión , 1.

Y es tenido por digno de mayor honra que Moisés, al cual

los israelitas no obedecieron y fueron excluidos del descanso terrenal en

Canaán , 7-11.

Debemos estar en guardia contra la incredulidad , 12.

y exhortaos unos a otros, para que no nos endurezcamos por el

el engaño del pecado; y debemos retener el principio de

nuestra confianza hasta el fin, y no provocar a Dios como lo

hicieron los israelitas que fueron destruidos en el desierto,13-17.

Se les prometió el descanso terrenal, pero no entraron por

la incredulidad , 18,19.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

 

verso Hebreos 3:1 _ Hermanos santos... Personas consagradas a Dios, como la palabra implica literalmente, y llamadas, en consecuencia, a ser santas de corazón, santas de vida y útiles en el mundo. Los israelitas son llamados a menudo pueblo santo, los santos, etc., porque están consagrados a Dios, y porque estaban obligados por su profesión a ser santos, y, sin embargo, estos apelativos se les dan en innumerables casos en los que eran muy impíos. El no atender a esta circunstancia, y el no discernir entre la santidad positiva real, y el llamado a ella, como la consagración de las personas, ha llevado a muchos comentaristas y predicadores a errores destructivos. El antinomianismo ha tenido su origen aquí: y como se encontró que muchas personas fueron llamadas santas, quienes, en muchos aspectos, eran miserables pecadores, de ahí se ha inferido que fueron llamados santos en referencia a una santidad que tenían en otro; y de ahí la imputación antinomiana de la justicia de Cristo a creyentes impíos, cuyos corazones eran abominables ante Dios, y cuyas vidas eran un escándalo para el Evangelio. Por lo tanto, hagamos la debida distinción entre las personas que por su profesión son santas, es decir, consagradas a Dios; y las personas que son fieles a esa profesión, y que son santas tanto interior como exteriormente. No todos los de Israel son de Israelitas: un hombre, por una circuncisión literal, puede ser un judío por fuera; pero la circuncisión del corazón por el Espíritu hace que un hombre sea judío por dentro. Un hombre puede ser cristiano de profesión, y no serlo de corazón; y aquellos que pretenden que, aunque son impíos en sí mismos, son considerados santos en Cristo, porque su justicia les es imputada, engañan terriblemente a sus propias almas.

El Dr. Owen ha hablado bien sobre la necesidad de la santidad personal contra los antinomianos de su tiempo. "Si un hombre no es santificado, no puede entrar en el reino de Dios. Esto es lo que los hace aptos para la herencia de los santos en la luz; así como sin ella no son aptos para su deber, tampoco son capaces de su recompensa. Sí, el cielo mismo, en la verdadera luz y noción de él, es indeseable para una persona no santificada. Tal persona no puede ni disfrutaría de Dios si pudiera. En una palabra, no hay ninguna cosa que se requiera de los hijos de Dios que una persona no santificada pueda hacer, y ninguna cosa prometida a ellos que pueda disfrutar.

"Hay, pues, un error lamentable en el mundo. Si Cristo santifica a todos los que salva, muchos parecerán haberse equivocado en sus expectativas en otro día. Ha crecido entre nosotros casi un aborrecimiento para toda la carne decir que la Iglesia de Dios ha de ser santa. ¿Qué, si Dios ha prometido que será así, que Cristo se ha comprometido a hacerla así? ¿Qué, si se requiere que sea así? ¿Qué, si todos sus deberes son rechazados por Dios, si no es así? Todo es uno, si los hombres se bautizan, quieran o no, y profesan externamente el nombre de Cristo, aunque ninguno de ellos esté verdaderamente santificado, sin embargo son, se dice, la Iglesia de Cristo. Por lo tanto, que lo sean ¿es lo mejor para ellos? ¿Son sus personas o sus servicios aceptados por Dios? ¿Están relacionados o unidos a Cristo? ¿Están bajo su conducción hacia la gloria? ¿Son aptos para la herencia de los santos en la luz? En absoluto: no obtienen todas ni ninguna de estas cosas. ¿Qué es, pues, lo que obtienen por la furiosa contienda que hacen por la reputación de este privilegio? Sólo esto: que, satisfaciendo sus mentes con ello, descansando si no enorgulleciéndose de ello, obtienen muchas ventajas para sofocar todas las convicciones de su condición, y así perecer inevitablemente. Un triste éxito, que hay que lamentar siempre. Sin embargo, no hay nada en este mundo por lo que se luche más que para que se piense que Cristo es un capitán de la salvación para aquellos que no es un santificador; para que tenga una Iglesia impía, un cuerpo muerto. Estas cosas no tienden ni a la gloria de Cristo, ni al bien de las almas de los hombres. Que nadie se engañe, pues, la santificación es una cualificación indispensable para los que quieren estar bajo la dirección del Señor Cristo para la salvación; él no lleva al cielo a nadie sino a quien santifica en la tierra. El Dios santo no recibirá a personas impías. Esta cabeza viva no admitirá miembros muertos, ni pondrá a los hombres en posesión de una gloria que no aman ni les gusta".

Llamada celestial... Los israelitas tenían una llamada terrenal; fueron llamados a salir de Egipto para ir a la tierra prometida: Los cristianos tienen una llamada celestial; se les invita a dejar la esclavitud del pecado e ir al reino de Dios. Estos fueron hechos partícipes de esta vocación; ya habían abrazado el Evangelio, y fueron llevados a un estado de salvación.

Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión... Entre los judíos el sumo sacerdote era considerado también como el apóstol de Dios; y es conforme a esta noción que el apóstol habla. Y exhorta a los hebreos a que consideren a Jesucristo como su Sumo Sacerdote y Apóstol, y a que esperen que estos oficios sean cumplidos en lo sucesivo por él, y sólo por él. Esta fue la más completa insinuación de que la economía mosaica había llegado a su fin, y el sacerdocio había cambiado. Por της ομολογιας ημων, nuestra profesión, o esa  nuestra confesión, el apóstol se refiere sin duda a la religión cristiana. Jesús fue el Apóstol del Padre, y ha dado a la humanidad la nueva alianza; y hemos de considerar que todo el sistema del cristianismo procede inmediatamente de él. Todo sistema religioso debe tener un sacerdote y un profeta; el uno para declarar la voluntad de Dios, el otro para ministrar en las cosas sagradas. Moisés era el apóstol bajo el antiguo testamento, y Aarón el sacerdote. Cuando Moisés fue destituido, le sucedieron los profetas; y los hijos de Aarón fueron los sacerdotes después de la muerte de su padre. Este sistema está ahora anulado; y Jesús es el Profeta que declara la voluntad del Padre, y es el Sacerdote que ministra en las cosas que pertenecen a Dios,  ver Hebreos 2:17 ; mientras hace expiación por los pecados del pueblo, y es el Mediador entre Dios y el hombre.