Hebreos 3:8

Verso Hebreos 3:8 . No endurezcáis vuestros corazones... Lo cual infaliblemente haréis, si no escucháis su voz.

Provocación... παραπικρασμος. De παρα, que significa intensidad, y πικραινω, amargar ; la exasperación , o amarga provocación . “Los israelitas provocaron a Dios primero en el desierto de Sin, (Pelusium), cuando murmuraron por falta de pan, y se les dio el maná, Éxodo 16:4 . Del desierto de Sin viajaron a Rephidim, donde provocaron a Dios por segunda vez por falta de agua, y diciendo con insolencia: ¿Está el Señor Dios entre nosotros o no ? Éxodo 17:2 , por lo cual el lugar se llamó Massah y Meriba . Véase " 1 Corintios 10:4 " , nota 1. Desde Refidim fueron al desierto de Sinaí, donde recibieron la ley, al comienzo del tercer año desde su salida de Egipto. Aquí provocaron de nuevo a Dios, al hacer el becerro de oro, Éxodo 32:10 . Después de que se dio la ley, se les ordenó ir directamente a Canaán y tomar posesión de la tierra prometida, Deuteronomio 1:6 ; Deuteronomio 1:7 : Dios nos habló en Horeb, diciendo: Ya habéis vivido bastante en este monte; convertíos, y partid, y id al monte de los amorreos, y a todos los lugares cercanos a él, en el llanura, en las colinas y en los valles, y al sur, y junto al mar, hasta la tierra de los cananeos, y hasta el Líbano, y hasta el río grande, el río Éufrates . Los israelitas, habiendo recibido esta orden, partieron de Horeb y avanzaron tres días de camino, Números 10:33 , hasta que llegaron a Tabera, Números Números 11:3 , donde provocaron a Dios por cuarta vez, murmurando por falta de carne; y por ese pecado fueron heridos con una peste muy grande, Números 11:33 ; este lugar fue llamado Kibrot-hataavah , porque allí enterraban a las personas que codiciaban. De Kibrot-hataavah fueron a Hazerot,  Números 11:35 , y de allí al desierto de Parán , Números 12:16 , a un lugar llamado Cades , Números 13:26 . Moisés describe así su viaje de Horeb a Cades, Deuteronomio 1:19-5 : Y saliendo de Horeb, atravesamos todo aquel desierto grande y terrible que viste junto al camino del monte de los amorreos, como el Señor nuestro Dios nos mandó; y llegamos a Kadesh-barnea. Y os dije: Habéis venido al monte de los amorreos, que el Señor nuestro Dios nos da. He aquí, Jehová tu Dios ha puesto la tierra delante de ti; sube y poseelo . Pero el pueblo propuso a Moisés que enviara espías, para que les llevaran cuenta de la tierra y de sus habitantes, Deuteronomio 1:22 . Estos después de cuarenta días volvieron a Kadesh; y, excepto Caleb y Josué, todos acordaron traer un mal informe de la tierra, Números 13:25-4 ; por lo cual el pueblo estaba tan desanimado que se negaron a subir, y propusieron hacer un capitán y regresar a Egipto, Números 14:4 . Por lo cual, habiendo mostrado así una incredulidad absoluta de las promesas de Dios, y una total desconfianza en su poder, juró que ninguno de esa generación entraría en Canaán, excepto Caleb y Josué, sino que todos morirían en el desierto, Números 14:20 ; Deuteronomio 1:34 ; Deuteronomio 1:35 ; y les mandó dar la vuelta y entrar en el desierto, por el camino del Mar Rojo . En ese desierto los israelitas, como nos informa Moisés, peregrinaron treinta y ocho años, Deuteronomio 2:14 : Y el tiempo que pasamos desde Cades-barnea, hasta que pasamos el arroyo de Zereb, fue treinta y ocho años; hasta que toda la generación de los hombres de guerra se extinguió de en medio del ejército, como el Señor les juró . Por tanto, aunque los israelitas provocaron a ira a Dios en el desierto, desde el día que salieron de la tierra de Egipto hasta su llegada a Canaán , como les dijo Moisés, Deuteronomio 9:7 , su mayor provocación, la provocación en la que mostraron el mayor grado de mala disposición, sin duda, fue su negativa a ir a Canaán desde Cades. Por lo tanto, se denominó con mucha propiedad la amarga provocación y el día de la tentación , a modo de eminencia; y justamente trajo sobre ellos el juramento de Dios, excluyéndolos de su reposo en Canaán. Para distinguir esto de la provocación en Refidim, se llama Meriba-Cades ", Deuteronomio 32:51 . Véase Dr. Macknight.