Hebreos 5:10

Verso Hebreos 5:10 . Llamado por Dios sumo sacerdote... προσαγορευθεις. Ser constituido, aclamado y reconocido como sumo sacerdote. En Hesiquio encontramos προσαγορευει, que él traduce como ασπαζεται. De ahí aprendemos que uno de los significados de esta palabra es saludar; como cuando un hombre era constituido o ungido rey, los que lo abordaban le decían: ¡Salve rey! Sobre este verso el Dr. Macknight tiene la siguiente nota, cuya inserción no desagradará al lector: "Como nuestro Señor, en su conversación con los fariseos, registrada en Mateo 22:43 , habló de ello como una cosa cierta de por sí, y universalmente conocida y reconocida por los judíos, que David escribió el Salmo 110 por inspiración, concerniente al Cristo o Mesías; el apóstol estaba bien fundado al aplicar todo ese Salmo a Jesús. Por lo tanto, habiendo citado el cuarto verso, Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, como dirigido al Mesías, el Señor de David, él justamente calificó ese discurso de la Deidad como una salutación a Jesús, de acuerdo con el verdadero significado de la palabra προσαγορευθεις, que significa propiamente dirigirse a uno por su nombre, o título, o cargo; en consecuencia Hesiquio explica προσαγορευομαι por ασπαζομαι. Ahora bien, para que se comprenda el sentido profundo de esta salutación, observo, Primero, que, según el testimonio de los escritores inspirados, Jesús se sentó a la diestra de Dios cuando volvió al cielo, después de haber terminado su ministerio en la tierra; Marco 16:19 ; Hechos 7:56 ; Hebreos 1:3 ; Hebreos 8:1 ; 1 Pedro 3:22 . Pero no inmediatamente, sino después de haber ofrecido el sacrificio de sí mismo en el cielo, presentando su cuerpo crucificado ante la presencia de Dios; Hebreos 1:3 ; Hebreos 10:10 . En segundo lugar, observo que el hecho de que Dios salude al Mesías como sacerdote según el orden de Melquisedec, se menciona en el salmo después de que se dice que Dios lo invitó a sentarse a su derecha, es razonable pensar que la salutación le fue dada después de haber ofrecido el sacrificio de sí mismo; y de haber tomado su asiento a la derecha de Dios. Considerada en este orden, la salutación de Jesús, como sacerdote según el orden de Melquisedec, fue una declaración pública por parte de Dios de que aceptaba el sacrificio de sí mismo, que Jesús ofreció entonces, como expiación suficiente por el pecado del mundo, y aprobaba la totalidad de sus ministraciones en la tierra, y confirmaba todos los efectos de ese meritorio sacrificio, Y mientras que se nos informa en el salmo que, después de que Dios había invitado a su Hijo, en la naturaleza humana; para que se sentara a su derecha como Gobernador del mundo, y predijo los benditos frutos de su gobierno, publicó el juramento por el que lo hizo Sacerdote para siempre, antes de enviarlo al mundo para realizar la salvación de la humanidad; y declaró que nunca se arrepentiría de ese juramento: El Señor ha jurado, y no se arrepentirá, que eres Sacerdote para siempre según la semejanza de Melquisedec. Era, en efecto, una publicación solemne del método en que Dios perdonaría a los pecadores; y una promesa de que los efectos del gobierno de su Hijo como Rey, y de sus ministerios como Sacerdote, serían eternos;  ver Hebreos 6:20 . Además, como esta solemne declaración de la dignidad del Hijo de Dios, como Rey y Sacerdote para siempre en la naturaleza humana, fue hecha a oídos de las huestes angélicas, fue diseñada para esta instrucción, para que pudieran comprender su subordinación al Hijo de Dios, y rendirle el homenaje que le corresponde como Gobernador del mundo, y como Salvador del género humano; Filipenses 2:9 ; Filipenses 2:10 ; Hebreos 1:6. La explicación anterior del significado de que Dios saludara a Jesús como Sacerdote para siempre, se basa en los razonamientos del apóstol en los capítulos séptimo y siguientes, donde entra en el profundo significado del juramento por el que se confirió esa salutación".