Hebreos 6:1

CAPÍTULO VI.

Debemos proceder desde los primeros principios de la doctrina de

Cristo hasta la perfección, y no poner el fundamento una segunda

vez, 1-3.

Los que una vez fueron iluminados, y han sido hechos partícipes

del Espíritu Santo y de las diversas bendiciones del Evangelio, si

si apostatan de Cristo, y finalmente lo rechazan como su

Salvador, no pueden ser renovados de nuevo al arrepentimiento, 4-6.

La doble similitud de la tierra bendecida por Dios, 

y de la tierra maldita por Dios, que da espinas y cardos, 7.

La confianza del apóstol en ellos, y su exhortación a

diligencia y perseverancia, 9-12.

La promesa y el juramento de Dios a Abraham, por los que se demuestra la 

inmutabilidad de su consejo, con el fin de excitar nuestra esperanza, 13-18.

La esperanza es el ancla del alma, y entra dentro del velo, 19, 20.

NOTAS SOBRE EL CAP. VI.

verso Hebreos 6:1 _ Por tanto... porque habéis sido tan indolentes, tardos de corazón , y aún tenéis tantas ventajas.

Dejando los principios de la doctrina de Cristo... Dejando de continuar en el estado de niños , que deben ser alimentados con leche -con las más bajas doctrinas del Evangelio, cuando seáis capaces de comprender las más altas.

Avancemos a la perfección... Nunca descansemos hasta que seamos cristianos adultos , hasta que seamos salvos de todo pecado, y estemos llenos del espíritu y poder de Cristo.

Las palabras τον της αρχης· του Χριστου λογον podrían traducirse, El discurso del comienzo de Cristo , como en el margen ; es decir, el relato de su encarnación , y los diferentes tipos y ceremonias en la ley por los cuales se señalaron su advenimiento, naturaleza, oficio y milagros. Toda la ley de Moisés señalaba a Cristo , como puede verse ampliamente en mi comentario sobre el Pentateuco; y por tanto las palabras del apóstol pueden entenderse así: Dejad la ley , y venid al Evangelio . Dejad aMoisés , y venid al Mesías .

Sigamos adelante hasta la perfección. -El original es muy enfático: επι την τελειοτητα φερωμεθα. Sigamos adelante hasta esta perfección . Dios está siempre dispuesto, por el poder de su Espíritu, a llevarnos adelante a todo grado de luz, vida y amor, necesarios para prepararnos para un eterno peso de gloria. Puede haber poca dificultad en alcanzar el fin de nuestra fe, la salvación de nuestras almas de todo pecado, si Dios nos lleva adelante ; y esto lo hará si nos sometemos a ser salvos a su manera y en sus propios términos.

¡ Muchos hacen un clamor violento contra la doctrina de la perfección , es decir, contra la limpieza del corazón de todo pecado en esta vida, y lleno de amor a Dios y al hombre, porque lo juzgan imposible! ¿Es demasiado decir de éstos que no conocen ni la Escritura ni el poder de Dios? Seguramente la Escritura hace la promesa; y el poder de Dios puede llevarnos a poseerla.

Poniendo de nuevo el fundamento del arrepentimiento... La frase νεκρα εργα, obras muertas , aparece sólo una vez más en las sagradas escrituras, y es en Hebreos 9:14 de esta epístola; y en ambos lugares parece significar las obras que merecen la muerte, obras de los que estaban muertos en sus delitos y muertos en los pecados ; y muertos por sentencia de la ley , porque con estas obras habían quebrantado la ley. El arrepentimiento puede llamarse apropiadamente el fundamento de la obra de Dios en el alma del hombre, porque por medio de él abandonamos el pecado y nos volvemos a Dios para hallar misericordia.

La fe en Dios es también un fundamento , o principio fundamental, sin el cual es imposible agradar a Dios, y sin el cual no podemos ser salvos. Por el arrepentimiento sentimos la necesidad de la misericordia de Dios, por la fe encontramos esa misericordia . Pero es muy probable que el apóstol se refiera aquí a la ley levítica , la cual, en sus dolorosas observancias y terribles denuncias de la ira divina contra toda infracción de esa ley, estaba bien calculada para producir arrepentimiento y convertirlo en algo doloroso y amargo por pecar contra Dios. Y en cuanto a la fe en Dios , ésta era esencialmente necesaria para ver el fin del mandamiento; porque sin fe en el que había de venir, todo ese arrepentimiento no estaba disponible, y todas las observancias rituales sin provecho.