Hebreos 6:8

Verso Hebreos 6:8 . Lo que produce espinas y cardos es rechazado... Es decir: La tierra que, a pesar del cultivo más cuidadoso, recibiendo también a su debido tiempo las lluvias tempranas y tardías, no produce más que espinas y cardos, o malezas nocivas de diferentes tipos, es rechazada, αδοκιμος, es abandonada como no mejorable; sus cardos, espinas y matorrales son quemados; y luego se deja para que pasten las bestias del campo. Esta parece ser la costumbre de la agricultura a la que alude el apóstol. La naturaleza del caso nos impide suponer que aluda a la costumbre de empujar y quemar, con el fin de una mayor fertilización. Esta práctica ha sido común desde tiempos muy antiguos: -

Saepe etiam steriles incendere profuit agros;

Atque levem stipulam crepitantibus urere flammis.

VIRG. Geor. i., 5:84.

La práctica prolongada ha encontrado una mejora segura,

Con fuegos encendidos para quemar la tierra estéril;

Cuando el rastrojo ligero a las llamas resignado,

es conducido a lo largo, y crepita en el viento.

DRYDEN.

Pero esto, digo, las circunstancias del caso nos impiden suponer que sea la intención.

Está a punto de maldecir... Se reconoce, casi por todos, que esta epístola fue escrita antes de la destrucción de Jerusalén por los romanos. Este versículo es, en mi opinión, una prueba de ello, y aquí supongo que el apóstol se refiere a esa destrucción que se aproxima; y tal vez tiene esto en mente todo el tiempo, pero habla de ello a escondidas, para no ofender.

Hay un buen sentido en el que todas estas cosas pueden aplicarse a los judíos en general, que fueron favorecidos por el ministerio y los milagros de nuestro Señor. Fueron iluminados por su predicación; probaron los beneficios del don celestial, la religión cristiana establecida entre ellos; vieron a muchos de sus hijos y parientes hacerse partícipes del Espíritu Santo; probaron la buena palabra de Dios, por el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham; y vieron el poder omnipotente de Dios ejercido, al obrar una gran variedad de milagros. Sin embargo, después de convencerse de que ningún hombre hablaba como él, y de que nadie podía hacer los milagros que él hacía, si no estaba Dios con él; después de haberle seguido por millares, durante tres años, mientras les predicaba el Evangelio del reino de Dios; se apartaron de todo esto, crucificaron a aquel que, tanto en sus sufrimientos como en su resurrección, demostró con milagros ser el Hijo de Dios; y luego, para reivindicar su maldad sin parangón, se esforzaron en convertirlo en un ejemplo público, con reproches y blasfemias. Por lo tanto, su estado, que había recibido mucho cultivo moral de Moisés, de los profetas, de Cristo y de sus apóstoles, y que ahora no daba más que los frutos más viciosos, orgullo, incredulidad, dureza de corazón, desprecio de la palabra y de las ordenanzas de Dios, blasfemia y rebelión, era rechazado -reprobado- por Dios; estaba a punto de ser maldecido, a punto de ser expulsado de la protección divina; y su ciudad y su templo iban a ser quemados en breve por los ejércitos romanos. Así, el apóstol, bajo el caso de los individuos, señala la destrucción que iba a venir sobre este pueblo en general, y que realmente tuvo lugar unos siete años después de la escritura de esta epístola. Y este parece ser el mismo tema que el apóstol tiene en mente en los solemnes pasajes paralelos  Hebreos 10:26 ; y, visto bajo esta luz, gran parte de su oscuridad y dificultad se desvanece.