Hechos 17:5

verso Hechos 17:5  Los judíos que no creían, movidos por la envidia, tomaron para ellos... En lugar de esta frase, los MSS. y las versiones más correctas leen simplemente, προσλαβομενοι δε οἱ Ιουδαιοι. Pero los judíos que tomaban, omitiendo las palabras, ζηλωσαντες, απειθουντες, que no creían, movidos por la envidia: estas palabras no parecen ser genuinas hay la más fuerte evidencia en contra, y deben ser omitidas.

Ciertos sujetos lascivos de la más baja calaña... Esta es una traducción poco inteligible. El original es, των αγοραιων τινας ανδοας πονηρους. La palabra αγοραιοι, que traducimos la clase más baja, es explicada por Hesiquio, οἱ εν αγορᾳ αναϚρεφομενοι, los que tramitan negocios en los tribunales de justicia. La misma palabra es usada por los judíos en letras hebreas para significar jueces; y אגוריאות של גוים agorioth shel goyim, significa jueces de los gentiles. Probablemente se trataba de un tipo bajo de abogados, lo que llamaríamos pettifoggers, o abogados sin principios, que daban consejos por una bagatela, y fomentaban disputas y litigios entre el pueblo. La versión Itala del Codex Bezae los llama quosdam forenses, ciertos abogados. Como los judíos, por su escaso número, no podían levantar fácilmente una turba, emplearon astutamente a esos hombres sin principios, que probablemente tenían cierto grado de crédito y autoridad jurídica, para denunciar a los apóstoles como sediciosos; y ésta fue, muy probablemente, la razón por la que emplearon a esos con preferencia a cualquier otro. Eran de los que siempre asistían a los litigios forenses, esperando un trabajo, y dispuestos a defender cualquier lado de una cuestión por dinero. Eran hombres malvados de la tribu forense.

Reunieron una compañía, y alborotaron a toda la ciudad... Y, después de haber hecho esta sedición y disturbios, ¡cargaron todo sobre los pacíficos e inocentes apóstoles! Esta es precisamente la misma forma en que se sigue llevando a cabo la persecución contra la verdad y los seguidores de Cristo. Algún malvado de la parroquia consigue que un malvado abogado y un alguacil encabecen una turba, que ellos mismos han levantado; y, habiendo cometido una serie de atropellos, abusando de hombres y mujeres, arrastran al ministro de Cristo ante algún magistrado que sabe tan poco de su oficio como del Evangelio; Allí acusan al predicador y a sus pacíficos oyentes de los ultrajes que ellos mismos han cometido; y el pacificador, nombrado por un buen rey, según las sabias y excelentes normas de una sana constitución, olvidando de quién es ministro, no administra la justicia ni mantiene la verdad, sino que, abrazando la parte del populacho, asume, de oficio, el carácter de perseguidor. El predicador es encarcelado, sus oyentes multados por escuchar ese Evangelio que no sólo los ha hecho sabios para la salvación, sino también ciudadanos pacíficos y ordenados, y que habría tenido el mismo efecto sobre el magistrado sin principios, el escudero de la parroquia y la multitud, si lo hubieran escuchado con la misma reverencia y respeto. Si no hubiera sido testigo de tales escenas, y de tal prostitución de la justicia, no podría haberlas descrito.

Asaltaron la casa de Jasón... Este era el lugar donde se alojaban los apóstoles, y por lo tanto sus bienes eran un claro botín, y su persona un juego limpio. Este es un caso que se da con frecuencia donde se predica el Evangelio en su espíritu y poder. Y, incluso en este reino favorecido por el foso, se han cometido los más escandalosos excesos de este tipo, y se ha encontrado un juez de paz que sanciona los procedimientos; y, cuando se ha apelado a las leyes, se ha encontrado un gran jurado capaz de rechazar la verdadera factura.