Hechos 2:1

CAPITULO DOS.

Llegado el día de Pentecostés, y reunidos los discípulos,

el Espíritu Santo descendió como un fuerte viento, y en forma de

lenguas de fuego se posó sobre ellos; como consecuencia de ello, todos

ellos fueron capaces de hablar diferentes lenguas,

que nunca habían aprendido, 1-4.

Un relato de las personas de varios países que allí estaban presentes,

y que se asombraron al oír a los apóstoles declarar las maravillosas

obras de Dios en sus respectivas lenguas, 5-12.

Algunos se burlan, 13,

y son confundidos por Pedro, que afirma que esta obra es de

Dios; y que con ello se cumplía una importantísima profecía, 14-21.

Aprovecha la ocasión para predicarles a Jesús como el verdadero

Señor y único Mesías, 22-36.

El pueblo está alarmado y convencido, y pregunta qué debe hacer 37.

Él los exhorta a arrepentirse y a bautizarse en el nombre de Jesús

para que reciban la remisión de los pecados y el don del

Espíritu Santo, 38-40.

Reciben con gusto su palabra, unos tres mil se bautizan

y son añadidos a la Iglesia en un solo día; siguen firmes en

la doctrina de los apóstoles y la comunión, 41, 42.

Los apóstoles hacen muchos milagros; y los discípulos tienen todo

 en común y viven en un estado de gran felicidad y

 comunión cristiana, 43-47.

NOTAS SOBRE CHAP. II.

Verso Hechos 2:1. Cuando llegó el día de pentecostés...  Se celebró la fiesta de pentecostés cincuenta días después de la Pascua, y tiene su nombre πεντηκοστη de πεντηκοντα, cincuenta , que se compone de πεντε , cinco , y ηκοντα, la terminación decimal. Comenzó el quincuagésimo día contado desde el primer día de panes sin levadura , es decir, al día siguiente de la ofrenda del cordero pascual. La ley relativa a esta fiesta se encuentra en Hechos 23:16 Hechos 23:15; Hechos 23:16, en estas palabras: Y contaréis desde mañana después de el sábado, desde el día en que trajiste la gavilla de la ofrenda mecida; Siete sábados serán completos: hasta la mañana después del séptimo sábado contaréis cincuenta días . Esta fiesta fue instituida en conmemoración de la promulgación de la ley en el monte Sinaí; y por eso a veces es llamado por los judíos, שמחת תורה shimchath torah, el gozo de la ley , y frecuentemente la fiesta de las semanas . Existe una correspondencia entre la entrega de la ley, que se celebra en esta fiesta de Pentecostés, junto con la crucifixión de nuestro Señor, que tuvo lugar en la Pascua, y este descenso del Espíritu Santo, que tuvo lugar en este Pentecostés.

1. En la Pascua, los israelitas fueron liberados de la esclavitud egipcia: este era un tipo de la servidumbre en la que la raza humana estaba con Satanás y el pecado.

2. En la Pascua, Jesucristo, que fue tipificado por el cordero pascual, fue sacrificado por el pecado del mundo, y por este sacrificio se procura y proclama ahora la redención del pecado y de Satanás.

3. En el Pentecostés, Dios dio su ley en el monte Sinaí, acompañada de truenos y relámpagos. En el Pentecostés, Dios envió su Espíritu Santo, como un viento recio que soplaba; y lenguas de fuego se posaron sobre cada discípulo, a fin de que, por su influencia, esa nueva ley de luz y vida podrían promulgarse y establecerse. Así, la analogía entre la esclavitud egipcia y la esclavitud ocasionada por el pecado - la liberación de Egipto y la redención del pecado - la entrega de la ley, con todos sus acompañamientos emblemáticos, y el envío del Espíritu Santo, con sus símbolos de luz, vida y poder, se han conservado exactamente.

4. En la Pascua judía, Cristo fue degradado, humillado y ejecutado ignominiosamente: en la siguiente fiesta, el Pentecostés, fue muy glorificado ; y entonces comenzó la conquista total y eterna de su reino. El Espíritu Santo parece haber diseñado todas estas analogías para mostrar que, a lo largo de todas las edades precedentes, Dios tuvo la dispensación del Evangelio continuamente a la vista; y que la antigua ley y sus ordenanzas solo fueron diseñadas como preparativas para la nueva.

Todos estaban unánimes en un solo lugar... Es probable que el TODO aquí mencionado signifique los ciento veinte de los que se habla Hechos 1:15, que estaban todos juntos en la elección de Matías. De común acuerdo , ομοθυμαδον; esta palabra es muy expresiva: significa que todas sus mentes , afectos, deseos y anhelos, estaban concentrados en un objeto, cada hombre tenía el mismo fin en vista ; y, teniendo un solo deseo, tenían una sola oración a Dios, y todos los corazones la pronunciaban. No había ninguna persona desinteresada - ninguna indiferente - ninguna tibio ; todos estaban en serio ; y el Espíritu de Dios descendió para encontrarse con su unida fe y oración. Cuando cualquier asamblea del pueblo de Dios se reúne con el mismo espíritu, pueden esperar todas las bendiciones que necesitan.

En un solo lugar . - No podemos decir dónde estaba este lugar: probablemente estaba en el templo, como parece estar insinuado en Hechos 2:46, donde se dice fueron ὁμοθυμαδον εν τῳ ἱερῳ, con un acuerdo en el templo ; y como esta era la tercera hora del día, Hechos 2:15, que era la hora judía de oración de la mañana , ya que la novena hora era la hora de la oración de noche, Hechos 3:1, lo más probable es que el templo era el lugar en el que estaban reunidos.