Hechos 25:11

Verso Hechos 25:11 . Porque si soy un delincuente... Si se puede probar que he quebrantado las leyes, para exponerme a la pena capital, no deseo salvar mi vida con subterfugios; Estoy ante el único tribunal competente; aquí mi negocio debe decidirse en última instancia.

Nadie me puede entregar a ellos.. Las palabras del apóstol son muy fuertes y apropiadas. Los judíos pidieron como favor , χαριν, a Festo, que enviara a Pablo a Jerusalén, Hechos 25:3 . Festo, dispuesto a hacer a los judíos χαριν, este favor , pidió a Pablo si iría a Jerusalén, y allí sería juzgado, Hechos 25:9 .

Pablo dice: No he hecho nada malo, ni contra los judíos ni contra César; por lo tanto ningún hombre με δυναται αυτοις χαρισασθαι, puede hacerles un REGALO conmigo; es decir, favorecerlos hasta el punto de poner mi vida en sus manos, y así complacerlos con mi muerte. Festo, en su discurso a Agripa, Hechos 25:16 , admite esto, y usa la misma forma de hablar: No es costumbre de los romanos , χαριζεσθαι, dar a nadie. Gran parte de la belleza de este pasaje se pierde al no prestar atención a las palabras originales. Hechos 25:16 .

Apelo a César. ] Un hombre libre de Roma, que había sido juzgado por un delito y se le había dictado sentencia, tenía derecho a apelar al emperador si consideraba que la sentencia era injusta pero, incluso antes de que se pronunciara, tenía el privilegio de apelación, en las causas criminales, si concibe que el juez hace alguna cosa contraria a las leyes. ANTE sententiam appellari potest in criminali negotio, si judex contra leges hoc faciat .-GROCIO.

Una apelación al emperador era muy respetada. La ley juliana condenaba como violadores de la paz pública a aquellos magistrados y otros que tenían autoridad, que habían matado, torturado, azotado, encarcelado o condenado a cualquier ciudadano romano que hubiera apelado a César. Lege Julia de vi publica damnatur, qui aliqua potestate praeditus, Civem Romanum ad Imperatorem appellantem necarit, necarive jusserit, torserit, verberauerit, condenaverit, in publica vincula duci jusserit . Recepción Pauli. Enviado. liberación verso 26.

Esta ley era tan sagrada e imperativa que, en la persecución bajo Trajano, Plinio no intentaría dar muerte a los ciudadanos romanos que se probara que se habían convertido al cristianismo; por lo tanto, en su carta a Trajano, lib. X. ep. 97, dice, Fuerunt alii similis amentiae, quos, quia cives Romani erant, annotavi in ​​urbem remittendos . 'Había otros culpables de locura similar, a quienes, al encontrar que eran ciudadanos romanos, he determinado enviar a la ciudad.' Muy probablemente estos habían apelado a César.