Hechos 9:1

CAPITULO IX.

Saulo, empeñado en la destrucción de los cristianos, obtiene cartas

del sumo sacerdote, autorizándolo a apresar a los que

debe encontrar en Damasco y llevarlos con destino a Jerusalén 1, 2.

De camino a Damasco, tiene una visión Divina, está convencido de

su pecado y locura, queda ciego y permanece tres días

sin ver, y no come ni bebe , 3-9.

Ananías, un discípulo, recibe la orden en una visión de ir y hablar con

Saulo, y devuélvale la vista , 10-16.

Ananías va, le pone las manos encima y recibe su

vista, y es bautizado , 17-19.

Saulo, después de pasar unos días con los cristianos en Damasco,

va a las sinagogas, proclama a Cristo y confunde al Judíos , 20-22.

Los judíos aguardaron para matarlo, pero los discípulos lo decepcionaron

sobre las murallas de la ciudad en una canasta, de noche, y él

escapa a Jerusalén , 23-25.

Habiendo querido asociarse con los discípulos allí, lo evitan ;

pero Bernabé lo toma y lo lleva a los apóstoles, y

declara su conversión , 26, 27.

Continúa en Jerusalén predicando a Cristo y discutiendo con

Judíos helenistas, que se esfuerzan por matarlo; pero los discípulos

lo llévan a Cesarea y lo envían de allí a su propia ciudad Tarso , 28-30.

Aproximadamente en este tiempo, las Iglesias, siendo liberadas de la persecución, son

edificadas y multiplicadas , 31.

Pedro cura a Eneas en Lida, que llevaba ocho años afligido por la

parálisis durante ocho años: como consecuencia de este milagro, toda el

pueblo de Lida y Sarón se convierte, 32-35.

Relato de la enfermedad y muerte de una mujer cristiana llamada

Tabita, que vivía en Jope, y su milagroso retorno a la vida

vida por el ministerio de Pedro, 36-41.

Efectos benéficos producidos entre los habitantes de Lida por este

milagro, 42, 43.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. IX.

Verso Hechos 9:1.

Saúl, aún exhalando amenazas y matanzas... El texto original es muy enfático, ετι εμπνεων απειλης και φονου, y señala lo decidido que estaba Saulo a perseguir y cumplir su malvado propósito de destruir totalmente a la naciente Iglesia de Cristo. El modo de hablar introducido arriba es muy frecuente en los escritores griegos, que a menudo expresan cualquier afección vehemente y hostil de la mente mediante el verbo πνεειν, respirar, jadear; así Teócrito, Idilio. xxii. ver. 82:

Ες μεσσον συναγον, φονον αλλαλοισι πνεοντες.

Entraron en la asamblea, respirando la matanza mutua. Eurípides tiene la misma forma, πυρ πνεουσα και φονον, exhalando fuego, y matanza, Iphig. in Taur.

Y Aristófanes de forma más completa, refiriéndose a todos los preparativos de la guerra:-

Αλλα πνεοντας δορυ και λογχας και λευκολοφους τρυφαλειας,

Και πηληκας, και κνημιδας, και θυμους ἑπταβοειους.

Respiraron lanzas, y picas, y cascos, y

crestas, y grebas, y la furia de los héroes redudados.

La figura es una de las favoritas de Homero: de ahí μενεα πνειοντες αβαντες, los Abantes respirando fuerza.-Il. ii. 536. Y con qué frecuencia habla de sus feroces compatriotas como, μενεα πνειοντες αχαιοι, los griegos que respiran fuerza, véase Il. iii. 8; xi. 508; xxiv. 364, cuya frase interpreta un antiguo escolástico, estar llenos de fuerza y furia. San Lucas, que dominaba la lengua griega, eligió los términos que mejor expresaban un corazón desesperada e incesantemente empeñado en llevar a cabo la destrucción de los objetos de su resentimiento. Tal era en ese momento el corazón de Saulo de Tarso; y ya había dado plena prueba de su malignidad, no sólo en el martirio de Esteban, sino también al hacer estragos en la Iglesia, y al entrar por la fuerza en todas las casas, y arrastrar a hombres y mujeres, de los que sospechaba que eran cristianos, y encarcelarlos. Consulte Hechos 8:3.

Fue al sumo sacerdote... Como el sumo sacerdote era el jefe en todos los asuntos de naturaleza eclesiástica, y el presente asunto era supuestamente religioso, él era la persona apropiada para solicitar cartas por las que este virulento perseguidor pudiera ser acreditado. Las cartas debían concederse necesariamente en nombre de todo el Sanedrín, del cual Gamaliel, el maestro de Saúl, era en ese momento el jefe; pero el sumo sacerdote era el órgano apropiado a través del cual se podía negociar este asunto.