Isaías 21:11

Versículo Isaías 21:11 . La carga de Dumah - "El oráculo concerniente a Duma". Pro דומה Duma, Codex R. Meiri habet אדום Edom; y así la Septuaginta, Vid. Kimchi ad h. l. Biblia Michaelis, Halae, 1720, not. ad l. Véase también De Rossi. El obispo Lowth traduce la profecía así: -

11. EL ORÁCULO CONCERNIENTE A DUMA.

Una voz me grita desde Seir:

Vigilante, ¿qué viene de la noche?

Vigilante, ¿qué de la noche?

12. El centinela responde: -

La mañana viene, y también la noche.

Si queréis preguntar, preguntad: volved.

Esto difiere muy poco de nuestra versión común. Uno de los MSS de Kennicott, y uno de los míos, omiten la repetición: "Vigilante, ¿qué de la noche?".

Esta profecía, por la incertidumbre de la ocasión en que fue pronunciada y por la brevedad de la expresión, es extremadamente oscura. Tanto los edomitas como los judíos fueron sometidos por los babilonios. Preguntan al profeta cuánto tiempo durará su sometimiento: él da a entender que los judíos serán liberados de su cautiverio; no así los edomitas. Hasta aquí la interpretación parece tener cierto grado de probabilidad. No puedo pretender adivinar el significado de la última línea. En esta dificultad, los manuscritos hebreos no ofrecen ninguna ayuda. Los manuscritos de la Septuaginta y los fragmentos de las otras versiones griegas ofrecen algunas variaciones, pero ninguna luz. Siendo este el caso, pensé que era mejor dar una traducción literal exacta de los dos versos completos, que puede servir para permitir al lector inglés juzgar en cierta medida el fundamento de las diversas interpretaciones que se han dado de ellos.
La carga de Duma. - R. D. Kimchi dice: "Su padre entendió esto de la destrucción de Dumah (una de las ciudades de los ismaelitas) por los habitantes de Seir; y que ellos preguntaron al profeta para saber el tiempo particular en que Dios les había dado una comisión contra ella. El profeta respondió La mañana, la hora del éxito para vosotros, está a punto de llegar; y la noche, la hora de la destrucción total para los habitantes de Duma, también está lista".

He oído las palabras aplicadas a manera de exhortación general.

1. Todo ministro de Dios es un centinela. Está continuamente velando por la seguridad y los intereses de su pueblo, y buscando el consejo de Dios para estar debidamente capacitado para advertir y consolar.

2. Los tales son llamados a menudo a denunciar pesados juicios; tienen la carga de la palabra del Señor para denunciar contra los impenitentes, los que se apartan, los tibios y los descuidados.

3. Cuando el atalaya amenaza con juicios, algunos se despiertan y otros se burlan: Centinela, ¿qué hay de la noche? "¿Cuáles son los juicios que amenazas, y cuándo han de tener lugar?".

4. A esta pregunta, propuesta en serio o en burla, responde el atalaya:

1. Viene la mañana - hay un tiempo de arrepentimiento concedido; aparece ahora una mañana de la bondad largamente - sufrida de Dios: y también la noche - el tiempo en que Dios no esperará más para ser clemente, sino que os cortará como a cumbreros de la tierra.

2. Pero si queréis preguntar seriamente cómo escaparéis a los juicios de Dios, preguntad.

3. Todavía hay una puerta de esperanza; continuad orando por misericordia.

4. Volved de vuestras iniquidades.

5. Acudid a Dios, por medio de Cristo, para obtener la salvación.