Isaías 33:24

Versículo Isaías 33:24 . Y el habitante no dirá. Este verso es algo oscuro. El significado de esto parece ser, que el ejército de Senaquerib será reducido por el golpe de Dios a una condición tan destrozada y tan débil, que los judíos caerán sobre los restos de ellos, y los saquearán sin resistencia; que los más enfermos y discapacitados del pueblo de Jerusalén vendrán a recibir su parte del botín; el cojo se apoderará de la presa; incluso los enfermos se desharán de sus dolencias y recobrarán fuerzas suficientes para apresurarse al saqueo general. Véase más arriba.

La última línea del verso es paralela a la primera y expresa el mismo sentido en otras palabras, siendo considerada la enfermedad como una visita de Dios, un castigo del pecado; el perdón de los pecados equivale a la eliminación de una enfermedad. Así el salmista: -

"Quien perdona todos tus pecados;

y sana todas tus enfermedades".

Salmo 103:3 .

Donde la última línea sólo varía la expresión de la primera. Y nuestro bendito Salvador razona con los judíos sobre el mismo principio: "¿Qué es más fácil decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu camilla y anda?" Marco 2:9 . Véase también Mateo 8:17 ; Isaías 53:4 . Qui locus Isaiae, 1 Pedro 2:24 , refertur ad remissionem peccatorum: hic vero ad sanationem morborum, quia ejusdem potentiae et bonitatis est utrumque praestare; et, quia peccatis remissis, et morbi, qui fructus sunt peccatorum, pelluntur. “Qué pasaje de Isaías tiene referencia, en Isaías 33:1 ; Isaías 2:24 , a la remisión de pecados , y aquí a la sanidad de enfermedades , porque ambos son efectos del mismo poder y bondad; y porque con la remisión de pecados se asoció la eliminación de los desórdenes, los frutos del pecado". - Wetstein sobre Mateo 8:17 .

Que esta profecía se cumplió exactamente, creo que podemos deducirlo de la historia de este gran evento dada por el profeta mismo. Es claro que Ezequías, por su tratado con Senaquerib, por el cual acordó pagarle trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro, se había despojado de todo su tesoro. No sólo le dio toda la plata y el oro que había en su propio tesoro y en el del templo, sino que hasta fue obligado a cortar el oro de las puertas del templo y de las columnas, con que él mismo las había revestido, para satisfacer las demandas del rey de Asiria: pero después de la destrucción del ejército asirio, encontramos que él "tenía muchísimas riquezas, y que se hizo tesoros de plata y de oro y de piedras preciosas". 2 Crónicas 32:27 . Era tan rico, que por orgullo y vanidad mostró su riqueza a los embajadores de Babilonia. Esto no puede explicarse de otra manera que no sea por el botín prodigioso que se tomó con la destrucción del ejército asirio. - L. Y así, en la providencia de Dios, le fue devuelta la riqueza que le fue exigida.