Isaías 34:1

CAPÍTULO XXIV

El profeta exhorta encarecidamente a todas las naciones 

a que atiendan a la comunicación que ha recibido de Jehová, 

ya que el asunto es de la mayor importancia y de interés universal.

La ira de Dios es denunciada contra todas las naciones que habían

provocado a ira al Defensor de la causa de Sión, 2, 3.

Gran muchedumbre de imágenes, por las cuales el derrocamiento 

final y el exterminio de todo lo que se opone a la difusión 

de la verdadera religión en la tierra;

imágenes tan audaces y expresivas que hacen imposible..,

sin hacer gran violencia al lenguaje simbólico, restringir...

a las calamidades que sobrevinieron a los edomitas en el reinado de

Nabucodonosor, o en el de cualquier otro potentado, o incluso a las 

calamidades que los enemigos de la Iglesia han sufrido desde la profecía.

Edom debe ser, pues, un tipo del Anticristo, el último gran adversario del 

pueblo de Dios y por consiguiente esta profecía

en su última significación, queda por cumplirse, 4-15.

Que las Iglesias de Dios, en el período de la consumación,

consulten el libro de Jehová y observen el exacto cumplimiento 

de estas terribles predicciones en sus detalles. 

Ni siquiera una jota o tilde relativa a las circunstancias anunciadas por los 

animales impuros; porque lo que la boca del Señor ha declarado

para satisfacer la justicia divina, su Espíritu lo cumplirá 16, 17.

 

Este capítulo y el siguiente forman una profecía distinta; un poema completo, regular y hermoso, que consta de dos partes: la primera contiene una denuncia de la venganza divina contra los enemigos del pueblo o Iglesia de Dios; la segunda describe el floreciente estado de la Iglesia de Dios como consecuencia de la ejecución de esos juicios. El acontecimiento predicho se representa como de la mayor importancia y de interés universal: Se exhorta a TODAS las naciones a que presten atención a la declaración del mismo; y se denuncia la ira de Dios contra todas las naciones, es decir, contra todos aquellos que habían provocado a ira al Defensor de la causa de Sión. Entre ellas, se especifica particularmente a Edom. La principal provocación de Edom fue haber insultado a los judíos en su angustia, y haberse unido contra ellos con sus enemigos, los caldeos; véase Amós 1:11 ; Ezequiel 25:12 ; Ezequiel 35:15 ; Salmo 137:7 . Por consiguiente, los edomitas fueron condenados a muerte. En consecuencia, los edomitas fueron, junto con el resto de las naciones vecinas, asolados y devastados por Nabucodonosor; véanse Jeremias 25:15 ; Malaquías 1:3 ,

y Marsham, Can. Chron. Saec. xviii, que llama a ésta la época de la destrucción de las ciudades. La devastación general extendida a través de todos estos países por Nabucodonosor puede ser el acontecimiento que el profeta tiene principalmente en vista en el capítulo treinta y cuatro: Pero este acontecimiento, por lo que tenemos de él en la historia, no parece de ninguna manera estar a la altura de los términos de la profecía, ni justificar una descripción tan altamente forjada y terrible; y no es fácil descubrir qué relación podría tener con esos acontecimientos el estado extremadamente floreciente de la Iglesia o pueblo de Dios, descrito en el capítulo siguiente, y cómo el primero podría ser la consecuencia del segundo, como allí se representa que es. Por una figura, muy común en los escritos proféticos, cualquier ciudad o pueblo, notablemente distinguidos como enemigos del pueblo y reino de Dios, se pone para los enemigos en general. Este parece ser aquí el caso de Edom y Botsra. Parece, por lo tanto, razonable suponer, con muchos expositores eruditos, que esta profecía tiene una vista más lejana a acontecimientos todavía futuros; a algunas grandes revoluciones que se efectuarán en épocas más últimas, antecedente a ese estado más perfecto del reino de Dios sobre la tierra, y sirviendo introducirlo, que las escrituras santas nos autorizan a esperar.

Que el capítulo treinta y cinco tiene una visión más allá de cualquier cosa que pudiera ser la consecuencia inmediata de esos acontecimientos, es evidente en todas sus partes, especialmente en la parte central del mismo,  Isaías 35:5 ; donde las obras milagrosas realizadas por nuestro bendito Salvador se especifican tan claramente, que no podemos evitar hacer la aplicación: y nuestro Salvador mismo, además, se ha referido claramente a este mismo pasaje, como hablando de él y de sus obras, ​​​​​​​ Mateo 11:4 .  Él ordena a los discípulos de Juan que se reúnan con él. Pide a los discípulos de Juan que vayan e informen a su maestro de las cosas que oyeron y vieron: que los ciegos recobraron la vista, los cojos anduvieron y los sordos oyeron; y le deja a él que saque la conclusión en respuesta a su pregunta, si el que realizó las mismas obras que los profetas predijeron que serían realizadas por el Mesías, no era en verdad el Mesías mismo. ¿Y dónde están estas obras tan claramente señaladas por cualquiera de los profetas como en este lugar? y ¿cómo podrían ser señaladas más claramente? A ellas nos conduce la interpretación estrictamente literal de las palabras del profeta. De acuerdo con la interpretación alegórica pueden tener una visión más lejana: esta parte de la profecía puede correr paralela a la anterior y relacionarse con el futuro advenimiento de Cristo; con la conversión de los judíos, y su restitución a su tierra; con la extensión y purificación de la fe cristiana; acontecimientos predichos en las Sagradas Escrituras como preparatorios para ello. Kimchi dice: "Este capítulo señala la futura destrucción de Roma, que aquí se llama Bosra; porque Bosra era una gran ciudad de los edomitas. Ahora la mayor parte de los romanos son edomitas, que profesan la ley de Jesús. El emperador César (qy. Constantino) era edomita, y también lo fueron todos los emperadores después de él. La destrucción del imperio turco también está comprendida en esta profecía". - L. En cuanto a lo último, digo: ¡Amén!

 

NOTAS SOBRE EL CAP. XXIV

Versículo Isaías 34:1 . Escuchad - "Atended a mí". A MS. añade en esta línea la palabra אלי ali, para mí , después de לאמים leummim ; que parece ser genuino.