Versículo Isaías 40:6 . La voz dijo, Clama -

Una voz dice: "Proclamad". Comprender bien este pasaje es una cuestión de importancia, pues parece destinado a darnos la verdadera clave de la parte restante de las profecías de Isaías, cuyo tema general es la restauración del pueblo y de la Iglesia de Dios. El profeta abre el tema con gran claridad y elegancia: declara de inmediato el mandato de Dios a sus mensajeros, (sus profetas, como lo explica correctamente el caldeo), para consolar a su pueblo en cautiverio, para impartirles la alegre noticia de que su castigo ha satisfecho ahora la justicia divina, y el tiempo de la reconciliación y el favor está cerca. A continuación, introduce un heraldo dando órdenes para preparar el camino para Dios, conduciendo a su pueblo de Babilonia, como lo hizo anteriormente de Egipto, a través del desierto, para eliminar todos los obstáculos, y para despejar el camino para su paso. Hasta aquí no parece que se pretenda otra cosa que el regreso del cautiverio babilónico; pero las palabras siguientes parecen insinuar algo mucho mayor: - "Y la gloria de Jehová será en el cielo.

"Y se manifestará la gloria de Jehová;

Y toda carne verá juntamente la salvación de nuestro Dios".


Luego introduce una voz que le ordena hacer una proclamación solemne. ¿Y cuál es su significado? Que el pueblo, la carne, es de naturaleza vana y temporal; que toda su gloria se desvanece y pronto desaparece; pero que la palabra de Dios permanece para siempre. ¿Qué es esto, sino una clara oposición de la carne al espíritu; del Israel carnal al espiritual; de la economía temporal mosaica a la dispensación cristiana eterna? Podéis estar dispuestos a concluir, (el profeta puede estar dispuesto a decir) por esta introducción a mi discurso, que mi comisión es sólo para consolaros con una promesa de la restauración de vuestra religión y política, de Jerusalén, del templo, y sus servicios y culto en todo su antiguo esplendor. Estas son cosas terrenales, temporales, sombrías, que se desvanecen, que pronto pasarán y serán destruidas para siempre; no son dignas de atraer vuestra atención en comparación con las mayores bendiciones, la redención espiritual, la herencia eterna, cubiertas bajo el velo de las primeras, que tengo el encargo de revelaros. La ley sólo tiene una sombra de cosas buenas; la sustancia es el Evangelio. Les prometo una restauración de la primera, la cual, sin embargo, es sólo por un tiempo, y desaparecerá, de acuerdo con la designación original de Dios; pero bajo esa imagen les doy una visión de la segunda, la cual nunca desaparecerá, sino que perdurará para siempre. Esto me parece conforme a la interpretación que hace San Pedro de este pasaje del profeta, citado por él  1 Pedro 1:24 :"Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca y su flor se marchita; pero la palabra del Señor permanece para siempre. Y ésta es la palabra que por el Evangelio os es anunciada". Esta es la misma palabra del Señor de la que habla Isaías, que ahora os ha sido predicada por el Evangelio. La ley y el Evangelio son frecuentemente opuestos el uno al otro por San Pablo, bajo las imágenes de carne y espíritu: "Habiendo comenzado por el espíritu, ¿os perfeccionáis ahora por la carne?". Gálatas 3:3 - L.

Toda su bondad - "Toda su gloria". Para חסדו chasdo lea חדו chadu ; la Septuaginta y la Vulgata , y 1 Pedro 1:24 .

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