CAPÍTULO XLVIII

Los judíos reprendidos por su obstinado apego a los ídolos,

a pesar de su experiencia de la providencia divina sobre ellos

 y de la Divina presciencia que revelaba por los

profetas los acontecimientos más notables que les concernían, 

que no tenian el menor pretexto para atribuir parte alguna de su

éxito a sus ídolos, 1-8.

El Todopoderoso, después de llevarlos al horno por su

perversidad, afirma su gloriosa soberanía y repite sus bondadosas

promesas de liberación y consuelo, 9-11.

Profecía relativa a aquel individuo (Ciro) que será un

instrumento de la mano de Dios para ejecutar su voluntad sobre Babilonia,

y su poder sobre los caldeos; y sobre los ídolos del pueblo 

para dar una prueba semejante de su presciencia, 12-16.

Exclamación tierna y apasionada de Jehová respecto a la

condición endurecida de la nación judía, a la que se une la 

patética exclamación del Divino Señor sobre

Jerusalén, que puede considerarse un sorprendente paralelo, 17-19.

A pesar de las repetidas provocaciones de la casa de

Israel, Jehová volverá a ser misericordioso con ellos. Se les

ordena escapar de Babilonia, y el bondadoso favor de Dios

hacia ellos está bellamente representado por imágenes tomadas

del éxodo de Egipto, 20, 21.

La perdición segura de los impenitentes definitivos, 22.

Conviene observar aquí que muchos pasajes de este capítulo,

 y de hecho la tensión general de estas profecías,

tienen un claro aspecto de restauración de la Iglesia en los últimos días

a una escala mucho mayor de lo que el mundo vió

la muy violenta caida de Babilonia la Grande,

mencionada en el Apocalipsis, de la cual la capital caldea era

un tipo expresivo, introducirá una tremenda convulsión política, 

(Apocalipsis 16:17,)

esa época gloriosa del Evangelio, que forma una parte tan conspicua

parte de las profecías del Antiguo Testamento, y que ha sido

objeto de las oraciones de todos los santos en todas las épocas.

 

NOTAS SOBRE EL CAP. XLVIII

Versículo Isaías 48:1 . Han salido de las aguas de Judá - "Vosotros que manáis de la fuente de Judá". ממי mimmey , "de las aguas". Tal vez ממעי mimmeey , "de las entrañas", TANTO muchos otros han conjeturado, o מני יהודה meni yehudah , o מיהודה meyhudah , "de Judá. "- Secker . Pero ver Michaelis en Praelect, no. 22. Y tenemos עין יעקב eyn yaakob , "la fuente de Jacob", Deuteronomio 33:28 , y ממקור ישראל mimmekor yishrael , "de la fuente de Israel", Salmo 68:27 Veintisiete manuscritos de Kennicott , seis de De Rossi y dos míos, con seis ediciones, tienen מימי meymey , "de los días", lo cual no tiene buen sentido.

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