Isaías 50:1

CAPÍTULO L

En este capítulo Dios vindica sus tratos con su pueblo,

cuya enajenación se debe a sí mismos , 1.

Y, por alusión a las liberaciones temporales relacionadas con

la desecación del Mar Rojo y el Éufrates, afirma su

poder de salvar , 2, 3;

a saber, por la obediencia y los sufrimientos del Mesías , 4-6;

quien al final resultó victorioso sobre todos sus enemigos , 7-9.

Los dos últimos versículos exhortan a la fe y a la confianza en Dios en 

circunstancias más desconsoladas; con una denuncia de

venganza contra aquellos que confiaban en sus propios esfuerzos,

10, 11.

NOTAS SOBRE EL CAP. L

Versículo Isaías 50:1 . Así dice el Señor.  Este capítulo ha sido entendido por el profeta mismo; pero ciertamente habla más claramente de Jesús de Nazaret que de Isaías, el hijo de Amós.

¿Dónde está la factura - "¿Dónde está esta factura?". Los maridos, por mal humor o ligereza de temperamento, a menudo enviaban cartas de divorcio a sus esposas en ocasiones leves, como les permitía hacer la ley de Moisés, Deuteronomio 24:1 . Y los padres, estando oprimidos por la deuda, a menudo vendían a sus hijos, lo que podían hacer por un tiempo, hasta el año de la liberación, Éxodo 21:7 . Que esto se practicaba con frecuencia, se desprende de muchos pasajes de la Escritura, y que las personas y la libertad de los hijos respondían por las deudas del padre. La viuda, 2 Reyes 4:1 , se queja "que el acreedor ha venido para tomarse a sus dos hijos por siervos". Y en la parábola, Mateo 18:25 : “El señor, como su siervo no tenía para pagar, manda que se le venda, con su mujer y sus hijos, y todo lo que tenía, y que se haga el pago. La nota del manuscrito de Sir John Chardin sobre este lugar de Isaías es la siguiente: En Orient on paye ses dettes avec ses esclaves, car ils sont des principaux meubles; et en plusieurs lieux on les paye aussi de ses enfans. Pagar sus deudas entregando sus esclavos, porque estos son su principal propiedad de tipo disponible; y en muchos lugares dan sus hijos a sus acreedores. Pero este, dice Dios, no puede ser mi caso, no estoy gobernado por tales motivos, ni estoy apremiado por tal necesidad. Vuestro cautiverio, pues, y vuestras aflicciones son para que sean imputados a ustedes mismos, y a su propia necedad y maldad.