Isaías 61:3

Versículo Isaías 61:3 . Para designar a los que lloran en Sion - "para alegrar a los dolientes de Sión". En este lugar se pierde ciertamente una palabra necesaria para el sentido, de la que las antiguas Versiones no han conservado ningún rastro. Houbigant, por conjetura, inserta la palabra ששון sason, alegría, tomada de la línea penúltima, donde se opone a אבל ebel, pena o luto, ya que la palabra perdida aquí era אבלי abeley, dolientes: Yo le sigo. - L.

Belleza por cenizas - "Una hermosa corona en lugar de cenizas". En tiempos de luto, los judíos se vestían de cilicio, o de ropas toscas y sórdidas, y se esparcían polvo y ceniza sobre la cabeza; por el contrario, la ropa espléndida y el ungüento derramado sobre la cabeza eran signos de alegría. "Finge que estás de luto", dice Joab a la mujer de Tecoa, "y vístete ahora de luto, y no te unjas con aceite" 2 Samuel 14:2 . 

Estas costumbres se expresan ampliamente en el Libro de Judit: "Se quitó el cilicio que llevaba puesto y se despojó de las vestiduras de su viudez; lavó todo su cuerpo con agua y se ungió con ungüento precioso; trenzó el cabello de su cabeza y se puso una llanta [mitra, marg.] sobre ella; y se vistió con ropas de alegría"; Judit 10:3. - L.

פאר תחת אפר peer tachath ephar, gloria por cenizas; una paronomasia que el profeta utiliza a menudo: una coronilla, corona u otro ornamento de la cabeza (pues así traduce la Vulgata la palabra aquí y en ambos versículos; en este último lugar coincide la Septuaginta en la misma traducción,) en lugar del polvo y la ceniza, que antes la cubrían; y los costosos ungüentos usados en ocasiones de fiesta, en lugar de las enseñas de tristeza. - L.

Árboles de justicia - "Árboles aprobados". Heb. robles de justicia o verdad; es decir, tales que por su condición floreciente debían mostrar que eran en verdad "el vástago de la plantación de Dios, y la obra de sus manos"; bajo cuyas imágenes, en el capítulo precedente, Isaías 60:21 , se representaba a los verdaderos siervos de Dios, en un estado altamente mejorado de la Iglesia; es decir, dice Vitringa sobre ese lugar, "encomiables por la fuerza de su fe, su durabilidad y firmeza".