Isaías 62:6

Versículo Isaías 62:6 . Vosotros que hacéis mención del Señor, no guardéis silencio.  Los fieles, y en particular los sacerdotes y levitas, son exhortados por el profeta a suplicar a Dios con incesante importunidad (compárese Lucas 18:1) que apresure la redención de Sión. La imagen de este lugar está tomada del servicio del templo, en el que los levitas tenían asignada una vigilancia constante, día y noche, y entre ellos esto parece haber pertenecido particularmente a los cantores véase 1 Crónicas 9:33 . Ahora bien, las vigilias en el este, incluso hasta el día de hoy, se llevan a cabo por un fuerte grito de vez en cuando de los vigilantes, para marcar el tiempo, y que con mucha frecuencia, y con el fin de mostrar que ellos mismos están constantemente atentos a su deber. Por eso el profeta dice que los centinelas, Isaías 52:8 , que levanten la voz; y aquí se les ordena que no guarden silencio ; y el mayor reproche para ellos es, que son perros mudos; no pueden ladrar; soñadores; perezosos, amantes del sueño , Isaías 56:10 . "Los centinelas en el campamento de las caravanas hacen sus rondas gritando uno tras otro: 'Dios es uno, es misericordioso'; y a menudo añaden: 'Tened cuidado con vosotros mismos'. TAVERNIER, Voyage de Perse, Liv. i. cap. x. El Salmo ciento treinta y cuatro nos da un ejemplo de la vigilancia del templo. Todo el Salmo no es más que el grito alternado de dos divisiones diferentes de la guardia. La primera guardia se dirige a la segunda, recordándole su deber; la segunda responde con una bendición solemne. Tanto la dirección como la respuesta parecen ser una forma establecida, que cada división proclamaba, o cantaba en voz alta, a intervalos establecidos, para notificar la hora de la noche: -

PRIMER CORO

"Venid ahora, bendecid a JEHOVA, todos los siervos de JEHOVA;

Vosotros que estáis en la casa de JEHOVÁ por las noches;

Levantad vuestras manos hacia el santuario

y bendecid a Jehová".

SEGUNDO CORO

"JEHOVÁ te bendiga desde Sión;

El que hizo el cielo y la tierra".

"Vosotros que estáis en el lugar de la vigilia, en la casa del santuario del Señor; y alabáis durante las noches;" - dice la paráfrasis caldea sobre la segunda línea. Y esto explica lo que aquí se quiere decir particularmente con proclamar o hacer memoria del nombre de Jehová: la forma que la guardia usaba en estas ocasiones era siempre una frase corta, expresando algún sentimiento piadoso, del cual Jehová era el tema; y es notable que la costumbre en el oriente a este respecto también continúa siendo la misma, como aparece por el ejemplo arriba dado por Tavernier.

Y esta observación conduce a la explicación de un oscuro pasaje del Profeta Malaquías,  Malaquías 2:12 .

"JEHOVÁ cortará al hombre que haga esto;

El vigilante y el que responde, de los tabernáculos de Jacob;

Y al que presente ofrenda a JEHOVÁ Dios de los ejércitos".

ער וענה er veoneh, el maestro y el erudito, dice nuestra traducción, según la Vulgata: el hijo y el nieto, dicen el siríaco y el caldeo, como poco a propósito: Arias Montanus le ha dado vigilantem et respondentem, "el vigilante y el respondedor"; es decir, el levita y "el que presenta ofrenda a JEHOVAH", es decir, el sacerdote. - L. Vosotros que hacéis mención del Señor, no calléis. ¿No es esta cláusula una dirección a los ministros de Cristo, para que continúen suplicando por la conversión del pueblo judío? Kimchi parece pensar que los vigilantes son los ángeles intercesores.