Isaías 65:3

Versículo Isaías 65:3 . El que sacrifica en huertos y quema incienso sobre altares de ladrillo - "Sacrificar en los jardines y quemar incienso sobre las tejas". Estos son ejemplos de superstición pagana y prácticas idólatras a las que los judíos eran inmoderadamente adictos antes del cautiverio babilónico. Los paganos adoraban a sus ídolos en arboledas; mientras que Dios, en oposición a esta clase de idolatría, ordenó a su pueblo, cuando entraran en la tierra prometida, que destruyeran todos los lugares donde los cananeos habían servido a sus dioses, y en particular que quemaran sus arboledas con fuego, Deuteronomio 12:2 . Estos judíos apóstatas sacrificaban sobre altares construidos con ladrillos; en oposición al mandato de Dios con respecto a su altar, que debía ser de piedra sin labrar, Éxodo 20:26 . Et pro uno altari, quod impolitis lapidibus Dei erat lege constructum, coctos lateres et agrorum cespites hostiarum sanguine cruentabant. "Y en lugar de un altar que, según la ley de Dios, debía construirse con piedras sin labrar, mancharon los ladrillos y los céspedes de los campos con la sangre de sus víctimas". Hieron. in loc. O significa, tal vez, que sacrificaban sobre los tejados de sus casas, que eran siempre planos, y pavimentados con ladrillo, o teja, o yeso de terraza. Un ejemplo de esta práctica idólatra lo encontramos en  2 Reyes 23:12 , donde se dice que Josías “derribó los altares que estaban encima del aposento alto de Acaz, que habían hecho los reyes de Judá. Véase también Sofonías 1:5 .

 La nota del MS. de Sir John Chardin sobre este lugar de Isaías es como sigue: "Ainsi font tous les Gentiles, sur les lieux eleves, et sur les terrasses, appellez latcres, parceque sont faits de briq". "Que habitan en los sepulcros y se alojan en las cavernas", con fines de nigromancia y adivinación; para obtener sueños y revelaciones. Otro ejemplo de superstición pagana: así Virgilio: -

Huc dona sacerdos

Cum tulit, et caesarum ovium sub nocte silenti

Pellibus incubuit stratis, somnosque petivit:

Multa modis simulacra videt volitantia miris,

Et varias audit voces, fruiturque deorum

Colloquio, atque imis Acheronta affatur Avernis.

AEn. vii. 86. - L.

"Aquí, en apuros, vienen las naciones italianas,

ansiosas de aclarar sus dudas y conocer su destino.

Primero, sobre los vellones de las ovejas sacrificadas,

Por la noche el sacerdote sagrado se disuelve en el sueño:

Cuando en un tren, ante su ojo soñoliento,

delgadas formas aéreas y visiones maravillosas vuelan.

Llama a los poderes que guardan las inundaciones infernales,

y habla inspirado, familiarizado con los dioses".

PITT.

Había una práctica exactamente igual que prevalecía entre los montañeses de Escocia; Sir Walter Scott da un relato auténtico de ella en una nota sobre su poema titulado La dama del lago. Es como sigue: -

"Los Highlanders, como todos los pueblos rudos, tenían varios modos supersticiosos de indagar sobre el futuro. Uno de los más notables era el Taghairm, mencionado en el texto. Se envolvía a una persona en la piel de un buey recién sacrificado y se la depositaba junto a una cascada, o al fondo de un precipicio, o en cualquier otra situación extraña, salvaje e inusual, en la que el paisaje a su alrededor no le sugiriese más que objetos de horror. En esta situación revolvía en su mente la cuestión propuesta; y todo lo que le impresionaba por su imaginación exaltada pasaba por la inspiración de los espíritus desencarnados que rondan estos recovecos desolados. En algunas de las Hébridas, atribuían el mismo poder oracular a una gran piedra negra junto a la orilla del mar, a la que se acercaban con cierta solemnidad; y consideraban que la primera fantasía que les venía a la mente después de hacerlo, era el dictado indudable de la deidad tutelar de la piedra; y como tal debía ser, si era posible, puntualmente cumplida. Martin ha registrado los siguientes curiosos modos de augurio de las Tierras Altas, en los que el Taghairm, y sus efectos sobre la persona que era sometida a él, pueden servir para ilustrar el texto.

"La primera fue realizada por una compañía de hombres, uno de los cuales, separado por sorteo, fue luego llevado a un río que era el límite entre dos aldeas. Cuatro de ellos lo agarraron y, tras cerrarle los ojos, lo cogieron por las piernas y los brazos y, después de zarandearlo una y otra vez, golpearon con fuerza sus caderas contra la orilla. Uno de ellos gritó: ¿Qué tenéis aquí? Otro respondió: "Un tronco de abedul". El otro grita de nuevo: Que aparezcan sus amigos invisibles de todas partes, y que le alivien dando una respuesta a nuestras actuales demandas; y pocos minutos después, surgieron del mar varias criaturitas, que respondieron a la pregunta, y desaparecieron de repente. El hombre fue entonces puesto en libertad; y todos regresaron a sus casas, para tomar sus medidas de acuerdo con la predicción de sus falsos profetas; pero los pobres tontos engañados fueron maltratados, porque la respuesta seguía siendo ambigua. Esto se practicaba siempre de noche, y puede llamarse literalmente las obras de las tinieblas.

"Me contaron los hombres más inteligentes y juiciosos de la isla de Skie que, hace unos sesenta y dos años, el oráculo fue consultado así una sola vez, y eso fue en la parroquia de Kilmartin, en el lado este, por una raza de gente malvada y maliciosa, que ahora está extinguida, tanto la raíz como la rama.

"La segunda manera de consultar el oráculo era por un grupo de hombres, que primero se retiraban a lugares solitarios, lejos de cualquier casa; y allí escogían a uno de ellos, y lo envolvían en una gran piel de vaca, que doblaban a su alrededor. Le cubrieron con ella todo el cuerpo, excepto la cabeza, y le dejaron en esta postura toda la noche, hasta que sus amigos invisibles le aliviaron, dándole una respuesta adecuada a la pregunta que se le había formulado; la cual recibió, según creyó, de varias personas que encontró a su alrededor durante todo ese tiempo. Sus consortes volvían a él al despuntar el día, y entonces él les comunicaba sus noticias; lo que a menudo resultaba fatal para los interesados en tales indagaciones injustificadas.

"Había una tercera manera de consultar, que era una confirmación de la segunda arriba mencionada. La misma compañía que puso al hombre en la piel tomó un gato vivo, y lo puso en un asador. Uno de ellos se encargó de darle la vuelta, y uno de sus consortes le preguntó: "¿Qué haces? Respondió: Asé este gato hasta que sus amigos respondan a la pregunta; que debe ser la misma que propuso el hombre encerrado en el cuero. Y después, un gato muy grande (en alusión a la historia del "Rey de los Gatos", en las Cartas de Lord Lyttleton, y bien conocido en las Tierras Altas como un cuento infantil) viene, acompañado por un número de gatos menores, deseando aliviar al gato girado sobre el asador, y entonces responde a la pregunta. Si esta respuesta resultaba ser la misma que se había dado al hombre de la piel, entonces se tomaba como confirmación de la otra, que, en este caso, se creía infalible.

"El señor Alexander Cooper, actual ministro de North-Vist, me dijo que un tal John Erach, en la isla de Lewis, le aseguró que su destino era haber sido llevado por su curiosidad con algunos que consultaban este oráculo, y que estuvo una noche dentro del escondite, como se ha dicho; durante la cual sintió y oyó cosas tan terribles, que no podía expresarlas. La impresión que le causó fue tal que nunca podría desaparecer; y dijo que ni por mil mundos volvería a participar en una actuación semejante, pues esto le había trastornado en alto grado. Lo confesó ingenuamente, y con aire de gran remordimiento; y parecía estar muy arrepentido bajo el justo sentido de un crimen tan grande. Declaró esto hace unos cinco años, y sigue viviendo en Lewis por lo que sé". - Descripción de las Islas Occidentales, p. 110. Véase también PENNANT's Scottish Tour, vol. ii. p. 361.