Isaías 8:21

Versículo Isaías 8:21 . Apenas mejorable - "Angustiado". En lugar de נקשה niksheh, angustiado, la Vulgata, la Caldea y Symmachus manifiestamente leen נכשל nichshal, tropezando, tambaleándose por la debilidad, listo para caer; un sentido que encaja muy bien con el lugar.

Y mirará hacia arriba - "Y pondrá sus ojos hacia arriba". El erudito profesor Michaelis, al tratar de este lugar (Not. in de Sacr. Poes. Hebr. Prael. ix.) se refiere a un pasaje del Corán que es similar a éste. Como se trata de un pasaje muy célebre y notable en muchos aspectos, lo expondré aquí en extenso, con las observaciones adicionales que el mismo autor hace sobre él en otro lugar de sus escritos. Debe notarse aquí que el erudito profesor traduce נבט nibbat, הביט hibbit, en éste y en el lugar paralelo,  Isaías 5:30 , que yo traduzco he looketh by it thundereth, de Schultens, Orig. Ling. Hebr. Lib. i. cap. 2, de cuya justicia dudo mucho. Esto acerca más la imagen de Isaías a la de Mahoma de lo que parece en mi traducción.

"Labid, contemporáneo de Mahoma, el último de los siete poetas árabes que tuvieron el honor de hacer colgar sus poemas, uno de cada uno, en la entrada del templo de La Meca, impresionado por la sublimidad de un pasaje del Corán, se convirtió al mahometismo, pues llegó a la conclusión de que ningún hombre podía escribir de tal manera a menos que estuviera divinamente inspirado.

"Hay que tener curiosidad para examinar un pasaje que causó tanto efecto en Labid. Debo admitir que es el más bello que conozco en todo el Corán, pero no creo que tenga por segunda vez el mismo efecto, como para tentar a alguno de mis lectores a someterse a la circuncisión. Está en el segundo capítulo, donde habla de ciertos apóstatas de la fe. Son semejantes -dice- a un hombre que enciende una luz. En cuanto empieza a brillar, Dios les quita la luz y los deja en tinieblas, sin que vean nada. Son sordos, mudos y ciegos, y no vuelven al camino recto. O les sucede como cuando una nube, llena de tinieblas, truenos y relámpagos, cubre el cielo. Cuando estalla, se tapan los oídos con los dedos, con miedo mortal; y Dios tiene a los incrédulos en su poder. El relámpago casi les roba los ojos: cuantas veces relampaguea, avanzan a su luz; y cuando se desvanece en tinieblas, se quedan inmóviles. Si Dios quisiera, no retendrían ni el oído ni la vista". Nadie negará que el pensamiento es hermoso; y Labid, que probablemente tenía la intención de halagar a Mahoma, tuvo suerte al encontrar un pasaje en el Corán tan poco abundante en bellezas poéticas, al que su conversión podría atribuirse con toda propiedad. Menos mal que no fue más lejos; de lo contrario, su gusto por la poesía podría haberle convertido de nuevo en un infiel". Michaelis, Erpenii Arabische Grammatik abgekurzt, Vorrede, s. 32.